Capítulu II: Los pueblos prerromanos

Castros, orfebres y metalúrxicos

 

De forma xeneral, conozse col nome de cultura castreña al modelu cultural que mientres la Edá del Fierro –dende’l 800 a.C. hasta la conquista romana en 19 a.C., de manera aproximada– s’estiende en llínees xenerales pel territoriu asturianu y lleonés actual. Toma’l so nome de los castros, poblaos fortificaos que constitúin la base del poblamientu –namái n’Asturies, y a falta d’un catálogu definitivu, hai llocalizaos más de 300–.

 

¿Quiénes construyeron esos castros? ¿Yeren los descendientes de los habitantes anteriores o unos nuevos? L’arqueoloxía –o más bien les escavaciones feches hasta la fecha– tovía nun nos pue dar respuestes definitives, pero en llínees xenerales paez almitío que mientres la Edá del Fierro delles foleaes de pueblos indoeuropeos procedentes de más allá de los Pirineos s’instalaren en bona parte de la Península Ibérica, incluyendo l’actual Asturies. Estos pueblos indoeuropeos seríen, al menos parte d’ellos, del troncu celta ¿Cómo lo sabemos? Por la teonimia –nomes de les divinidaes–, la toponimia –nome de los llugares– y l’antroponimia –nome de les persones–. Si un pueblu adora los dioses celtes, tien nomes de raigañu celta y vive en llugares denominaos con formes céltiques nidies, ta claro que dalgo de celta ha de tener. Bien ye verdá que d’esti términu abusóse muncho y lo mesmo qu’hubo y hai quién s’empeña en negar la menor presencia celta en territoriu asturianu, tamién los hai que ven celtes per tolos llaos. Los datos escritos tampoco dan una respuesta definitiva: los escritores romanos, a la hora de describir a los pueblos del noroeste peninsular, nun falen de celtes. Sicasí, restos culturales célticos hai. ¿Qué yeren, entós, los habitantes de los castros?

 

Lo más lóxico ye pensar que, a lo llargo de dellos sieglos, foleaes migratories indoeuropees diferentes, incluyendo pueblos del troncu celta, s’instalaron nel noroeste peninsular. Ellí amestáronse cola población preesistente, esto ye, los constructores de los megalitos, conformándose un espaciu étnicu nuevu, híbridu de cultura indoeuropea y preindoeuropea. Los pueblos instalaos alredor del ríu Ástura –anguaño Esla, afluente del Duero, pero posiblemente tamién el Seya, yá que dambos nacen a mui poca distancia ún del otru y na mesma cadena montañosa, anque discurren en sentíu opuestu, ún en direición norte y otru en direición sur– pasaron a ser conocíos col nome d’ástures, y asina siguieron siendo denominaos polos romanos cuando contautaron con ellos nel sieglo I a.C.; éstos estendieron la denominación a tolos habitantes del conventu o xunidá alministrativa na que taben incluyíos. Esi conventu foi conocíu tamién como Asturia, y a partir de la Edá Media, como Asturias y Asturies, en plural, pero yá pa referise al territoriu asturiano actual y a bona parte de l’actual Cantabria. Tamién va ser na Edá Media cuando se dexa d’usar el términu ástures y apaez el d’asturianos. Podemos dicir,  como fai José Manuel González, y ensin cayer nel esencialismu, qu’Asturies nunca tuvo más nome que ésti, yá qu’enantes de ser nomada asina nun foi llamada de nengún mou.

 

L’aspeutu que podía presentar el país de los ástures na Edá del Fierro yera’l d’un territoriu pobláu d’un estremu a otru, onde los sos habitantes –calcúlense unes 100.000 persones pa l’actual Asturies– realizaben actividaes propies d’un estadiu cultural relativamente avanzáu, con una economía basada nuna agricultura más bien precaria, la ganadería y la pesca, con una actividá minera continuadora de la d’etapes anteriores, una actividá metalúrxica intensa –en casi tolos castros escavaos apaecen restos de fundiciones, y los habitantes de Noega, la más remota antepasada de Xixón, sita en La Campa Torres, eran los cilúrnigos, que significa caldereros– basada na fabricación d’armes, ferramientes y oxetos diversos, y una mui notable orfebrería, como muestren obres como el collar de Llangréu y, de manera mui espacial, la diadema de Moñes (Piloña). Los ástures, o polo menos determinaes tribus, prauticaben el comerciu a llarga distancia, como prueba’l yacimientu de La Campa Torres. Yera un pueblu guerreru, con divisiones sociales mínimes, que prauticaba la comunidá de bienes y que paecía tener una conciencia coleutiva ástur nidia, como fai indicar el so comportamientu mientres les guerres colos romanos.

 

El datu mentáu anteriormente de la orfebrería ye importante: los ástures trabayaben l’oru porque lu estrayíen de los sos propios yacimientos, situaos fundamentalmente nel occidente asturianu. Ésa va ser una de las razones fundamentales de la invasión romana: facese colos recursos mineros d’Asturia, anque pa ello tuvieran que recurrir a una escusa distinta, que yera la hostilidá de los ástures pa con otros pueblos de la meseta yá sometíos a los romanos, como los autrigones y los vacceos. Roma, defensora eterna de la paz y la llibertá, veríase obligada a intervenir pa defender a los sos aliaos y, yá puestos, procedería a conquistar, someter y esplotar el territoriu de los ástures, eso sí, pol propiu bien de los vencíos. Como podemos ver, les escuses pa les guerres de conquista camudaron bien poco nos 2.000 años últimos.

 

PUEBLOS ASTURES
(Pasar el cursor percima del mapa pa ver les zones)