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Comparecencia de Lluis Nel Estrada na Comisión Especial d’Estudiu sobre’l Réxime de Proteición y Promoción del Asturianu na Xunta Xeneral del Principáu d`Asturies

Falar y lleer - 21 Mayu, 2017
Comparecencia de Lluis Nel Estrada na Comisión Especial, na Xunta XeneralBonos dies:
En primer llugar prestaríame agradecer el fechu de que daquién s`alcordara de min, como compareciente d`interés pa esti tema que mos ocupa, y agradecelo enforma dende los dos aspeutos que, pescancio, faen que tea equi güei como interviniente. D`una mano, la mio condición d`asturfalante, persona que, na midía de les sos posibilidiaes, vive n`asturianu en casa, colos suyos, y na cai, en sociedá. D`otra parte, la mio condición, amás d`hosteleru, d`espertu en gastronomía y productos agroallimentarios asturianos. Y ye nesta segunda faza onde van permitime qu`emplegue estos escasos diez minutos d`intervención con finxu d`argumentar, bien a les clares cuanto muncho y bono podemos tar perdiendo, de nun facer lo que tamos obligaos (tán obligaos ustedes, como heriedes d’esa ayalga) a facer cola nuesa llingua llariega, cola nuesa llingua asturiana.
Ye la nuestra llingua asturiana tan importante cuando mos referimos al sector agroallimentariu y a la gastronomía asturiana que nun podrían pescanciase estos caberos ensin la primera. Porque los nuestros productos de calidá y la nuestra gastronomía denómense, falen y esprésense n`asturianu.Pero ello ye, que van permítime dir más alla. Anguaño, nun tiempu nel que tolos indicadores marketinianos, perafiten que lo escaso ye comercial, lo propio vende y lo diferencial crea tendencia, nun interpretar que la nuestra llingua asturiana ye un indicador más de calidá pal nuestru sector agroallimentariu en particular y pa tol sector productivu asturianu en xeneral antóxaseme como una desafortunada necedá.Por eso van permitime comparar a la nuestra llingua asturiana col restu de productos de calidá que surden d`esta tierra. Un productu, la llingua asturiana, que necesita como cualisquier productu de calidá d`una marca de garantía que lu protexa, y-y apurra valor añadíu, garantice la so pervivencia, normativice y regule la so producción, garantice los drechos de los sos productores y consumidores, y permita el so reconocimientu como productu de calidá nel “mercáu”; y esa marca, esa Denominación d`Orixe de la Llingua Asturiana nun ye otro que la Oficialidá.Ensin la marca de calidá que supon la oficialidá, la llingua nun tien futuru y acabará desapaeciendo.Ensin Oficialidá, l`asturianu ye como aquel quesu azul que se producía nel Conceyu de Cabrales y los sos alrodios, pero que tenía fama de aguxanáu, rebelde y de pocu valir comercial y que güei, 36 años dempués de convertise nuna de les primeres Denominaciones d`Orixen queseres del estaú español, ruempe fronteres como ún de los meyores quesos azules del mundiu. Porque lo propio, la llingua tamién, necesita de reconocimientu oficial pa entamar a ser valoráu en casa, y pa poder salir fuera d`ella con arguyu d`auténticu y diferencial. ¿Imaxinan ustedes, ónde taría agora’l quesu Cabrales ensin la DOP? De xuro, desapaecíu, con una produción pa en casa y amorrentando ente careses que salten enriba d’un calabre.Cultivamos, y mimamos con procuru ecolóxicu, les races autóctones, los nuesos bosques y recursos naturales, los nuesos quesos, los productos de la güerta , los productos artesanales, el turismu de calidá. ¿Y torgámos-y a la llingua d’Asturies el mesmu mimu y procuru? ¿De verdá creyemos, creyen ustedes que con esta forma d`actuar la situación y el futuru del asturianu ye vidable?Teníemos de tener en cuenta  que n’otros países ensin estáu que cuenten cola so llingua llariega oficializada, normativizada y poro, empoderada la misma representa, por sigo mesma un atractivu turísticu y un marchamu comercial propiu. N`Eire o Escocia, por poner un exemplu, los mesmos güisquis etiquetaos en gaélico irlandés o escocés comercialízense más caros incluso que los etiquetaos n`inglés, porque existe un importante target dientru de los potenciales compraores, llocales y foriatos, que identifiquen, identificamos, etiquetáu en llingua propia, con productu llocal y de calidá.¿Imaxinen ustedes, a mou de reflexón, que yo como empresariu, me presento nesta Xunta y-yos digo que tengo un productu que va contribuyir con un 3% del PIB d’Asturies? Seguramente, too sedríen felicitaciones y abrazos, y toos ustedes sedríen a echar un gabitu pa que’l productu saliera alantre.Pues puedo dici-yos qu’un estudiu espublizáu pol Gobiernu Vascu n`Ochobre de 2015, asitiaba el valor ya impactu económicu del Euskera nun 4’2 del PIB de Euskadi; poro nun exerciciu francu, intencionáu ya intelixente d`oficialización y normalización de la llingua asturiana nun taríamos, seguramente, tan lloñe a mediu plazu d`esi impactu del 3% nel PIB. Y pa enriba, teniendo en cuenta que rialmente nun tamos falando d`un “productu”, sinon que tamos falando d’un PATRIMONIU intanxible de la Humanidá, declaráu asina pola UNESCO.Concluyendo: Permitanme pidir nesti marcu a toes/los equi presentes como axentes responsables, en mayor o menor midía, de la situación qu`anguaño vive la nuestra llingua asturiana, amplitú de mires, visión integradora y normalizadora y aunque resulte “paradóxicu” visión comercial pa cola nuestra llingua asturiana. Denominación d`Orixen de la Llingua Asturiana… Oficialidá.Munches Gracies!!                                                                                Fonte: 40primaveres.es
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“… NEL INFIERNU TE VERÁS…”

Falar y lleer - 21 Mayu, 2017
El Spórting de Xixón a Segunda División
    Por Vicente García Oliva
 Teníemos de guah.es una especie d’esconxuru escontra aquellos que se chivaben de dalgo que non debíen, tanto a los profes como a padres o demás “autoridaes” mayores d’edá. Yera aquello de: “Acusica Barrabás/ nel infiernu te verás/ comiendo pan y cebolla/ y yo na gloria”. Yera una especie de maldición o agüeyamientu qu’echábemos a compañeros traidores pero que, pese al nuestru enfotu al cantá-yoslo, nun creo que ficiere’l menor dañu espiritual, anque tuvieren qu’aguantar el desprestixu colexal. El Spórting baxa, una vuelta más, y “nel Infiernu se verá”, de la Segunda División y nun podemos dicir que fuere inmerecidamente. Peor nun pue facese. Nunca tuvo a menos puntos la salvación como esti añu, nel que ya dende l’aniciu dellos equipos (Osasuna, Granada, Leganés, Depor…) paecíen decidíos a facer tolo posible pa baxar dafechu, enriestrando una derrota tres otra per tolos campos d’España. Lo que pasa ye que’l nuestru equipu xunióse a ellos, nesa carrera lloca pol descensu, siendo incapaz de ganar un partíu nin en casa, nin fuera. Los dos últimos, cuando yá cuasi too yera imposible, enmascararon un poco esi total de 5 victories en 35 xornaes con 40 goles a favor y 70 en contra. Cuntando con que nes primeres tres xornaes tuvieron dos victories, los datos del restu del añu fue un auténticu desastre, pa desesperación d’una afición que, mal acostumada, esperaba hasta l’últimu sospiru, un nuevu milagru. Pero esta vegada, el Papa taba en Fátima que tien más solera. El descensu ya entamó a preparase nos despachos. En llugar d’intentar caltener la cadarma del añu anterior, reforzándola con dalgún fichaxe de calidá que la meyorase, dexaron marchar a xente de valir y, amás, mui identificada col club. Nun ye que nengún d’ellos fuere un superclas, de fechu Luis Hernández fracasó n’Inglaterra y llegó de vuelta a España a abellugase nel Malaga,  Jony nin siquier fue titular nesi mesmu equipu qu’anduvo siempres nos llugares d’abaxo, y el propiu Bernardo tampoco nun xugó asiduamente nel Middlesbrough, que quedó nel puestu 19 de la Premier League, en llugar de descensu. Pero, con too, pa nosotros yeren xugadores válidos ya igual pudo facese dalgo más pa retenelos. En cualquier casu, el secretariu téunicu, esi ínclitu Nico Rodríguez, peor non lo pudo facer. Porque ye una chifladura fichar na menos qu’a 16 xugadores que, colos respetos debíos como persones, como futbolistes fueron unos maveas. Pa más Inri, bastantes d’ellos vinieron como cedíos, lo que quier dicir que, si por un casual, dalgún resultare aprovechable, pa esti añu yá nos lu llevaben. ¿Cómo xugadores asina van dar el pechu por unos colores que nun sienten? Los entrenadores tampoco supieron facelo al dereches. Abelardo, l’últimu salvador del ascensu y el non descensu pasáu, entró nuna dinámica de derrotes na que paeció un pasmarote viendo cómo aquello s’esboroñaba ensin puxu nin recursos p’aparalo. Nin siquier supo motivar al vestuariu, cosa que sí  llogró años anteriores. El sustitutu, esi Rubi, nada meyor aportó, ensin sistema fixu, faciendo cambeos constantes d’allineación a ver si, por casualidá, sonaba’l pínfanu. De los xugadores nun pue dicise nada bueno. Cumplió Cuellar, anque con dellos fallos bultables que costaron puntos. Bien Meré, al qu’hai que curiar y caltener. Bien, l’únicu que vieno  de fuera pa meyorar que ye Mikel Vesga. Habría que facese con él, pues ye de los cedíos. Cumplidor Sergio, arrastráu polos cambeos de compañeros al so llau y les funciones a facer. Y del restu, poco o nada. Ente los cuatro delanteros centro que teníemos nun facíen unu. Esi Cop o Chop o como se llame falló más goles delantre’l porteru que si fuere miope. Petecía pone-y un cascabel al balón a ver si-y pegaba. Carmona cumplió, na fase final, meyor de lo que s’esperaba y Carlinos Castro, nel que siempres creyí, nun demostró nada nes poques ocasiones que lu emplegaron, munches fuera del so sitiu que ye’l puntu de penalty. En  fin, qu’habrá que facer un bon barríu de personal deportivu y del otru, y principiar de cero na nueva categoría. Nun val vivir del pasáu, y habrá necesitase una bona manguera pa matar el fueu d’esi Infiernu al que nos vemos empobinaos. Y de pasu… realmitir al capellán. A ver si cuela otru milagru.  Fonte: trabayudecampu.com
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Pedro Menéndez de Avilés

Nacionalismu Asturianu - 20 Mayu, 2017


Pedro Menéndez de Avilés (Avilés, 15 de febrero de 1519 - Santander, 16 de septiembre de 1574) fue un militar y marino español y gobernante de Indias. En 1565 reconquistó la Florida tras destruir Fort Caroline y otros asentamientos de hugonotes franceses que la ocupaban, y fundó la ciudad de San Agustín. Gobernó dicha provincia con título de adelantado mayor perpetuo, y también fue gobernador de la isla de Cuba entre 1567 y 1574.Persecución de corsarios en el mar Cantábrico 
A los ocho o nueve años escapó de casa, a raíz del segundo matrimonio de su madre. Desde entonces se dedicó a oficios relacionados con la mar, y a los catorce debió de enrolarse por primera vez como grumete de un barco de guerra en algún puerto del Cantábrico. Iniciaba así su carrera militar dedicado a perseguir a los piratas y corsarios que actuaban por dicho mar contra la flota española. A los 19, armó un barco con cincuenta hombres y con él capturó dos navíos franceses.Tras varios años de aventuras navales se casó con Ana María de Solís, con quien estaba capitulado desde la infancia, pero la vida de casado no le retuvo en su casa.En 1544 una escuadra francesa mandada por Jean Alphonse de Saintoge captura en Finisterre 18 naves vizcaínas, Menéndez de Avilés le persigue hasta el puerto de La Rochela, donde se ha refugiado, y recupera cinco de las naves, aborda la capitana y personalmente da muerte a Jean Alphonse de Saintoge.A pesar de las fuerzas francesas del puerto de La Rochela, Pedro Menéndez de Avilés logra salir de allí con sus presas. El emperador Carlos V le autoriza a continuar con sus acciones contra los franceses, de forma que el marino asturiano es el principal responsable de que finalicen las correrías francesas por las costas gallegas y asturianas. Su fama es tal que el emperador le encarga en 1554 que se traslade a Flandes.Honores y viajes a América 
Fue caballero de la Orden de Santiago y comendador de dicha Orden en Santa Cruz de la Zarza (Toledo, España).En 1549 se encargó de perseguir al corsario francés Juan Alfonso Portugués, al que prendió en el puerto de La Rochela.En 1552 comienza sus viajes a América como comandante de distintos barcos. Ese mismo año también fue capturado por los piratas y rescatado previo pago de un rescate. Dos años más tarde, cuando tenía 35 años, fue nombrado Capitán General de la flota de Indias por Felipe II, cargo que ocupará en nueve ocasiones desde 1555 hasta 1574. Tenía 46 años cuando alcanzó el máximo rango dentro de la Armada española.En 1554 estuvo al mando de la flota que envió el rey Felipe II a Inglaterra para casarse con la reina María.En 1555 mandaba la flota del Virrey del Perú Andrés Hurtado de Mendoza, que zarpó de Sanlúcar de Barrameda el 15 de octubre con setenta y ocho navíos mercantes, dos galeones de armada y tres carabelas grandes. Ese mismo año, sin contar con el parecer de los oficiales de la Casa de Contratación de Sevilla, el rey le encomendó la misión de transportar los tesoros de Indias, codiciados por los piratas que se paseaban por el mar Caribe, y con sólo seis naves para proteger la flota, compuesta por más de setenta mercantes, logró llegar con éxito a Sevilla. Desde entonces los oficiales de la Casa de Contratación lo consideraron su enemigo.En 1556 fue nombrado capitán general de la Armada de Indias, y al año siguiente participó en la Batalla de San Quintín. En 1561 dirigió una gran flota de galeones que trasportaban metales preciosos desde México hasta España. Cuando llegó a su destino en España, pidió permiso para regresar en busca de un buque perdido, pero el permiso le fue denegado. Este era el buque donde viajaba su hijo y otros familiares y amigos.Entonces es detenido por la Casa de la Contratación de Sevilla junto con su hermano, el también marino Bartolomé Menéndez de Avilés, que le había acompañado en aquel viaje. Dos años está encarcelado por razones poco claras, hasta que logra salir apelando al rey, que hizo que lo juzgasen, siendo condenados los hermanos a pagar una exigua multa.Una vez fuera de la cárcel consiguió que le permitieran buscar a su hijo que creyó náufrago en la Florida bajo la condición de que debería explorar y colonizar La Florida como adelantado del rey Felipe II, título reconocido por el monarca en 1565. Para tal propósito financió de su propio bolsillo una expedición. Cuando estaba a punto de zarpar, llegaron órdenes de que debía eliminar a todos los intrusos protestantes que se encontraran allí o en cualquier rincón de las Indias.Esto se debía a que el 22 de junio de 1564, una expedición francesa formada por tres barcos y 300 colonos, principalmente hugonotes, había fundado Fort Caroline, dirigidos por René Goulaine de Laudonnière (reforzados después por 800 colonos, marinos y soldados y 7 barcos de Jean Ribault llegados al año siguiente), desde donde de lanzaron diversos ataques contra colonias y barcos españoles, lo que motivó a que el rey Felipe II ordenara una expedición de castigo. Los franceses rápidamente se aliaron con los caciques Saturiwa y Utina de los timucuas apoyándolos con hombres en sus luchas contra sus rivales, en especial, Potano.Menéndez fracasó en su intento de atacar por mar el fuerte francés con cuatro barcos, retirándose a su campamento, la futura ciudad de San Agustín, lo que motivó un contraataque de Ribault con cinco barcos y 500 hombres, que fue hundida por un huracán. Con la flota enemiga destruida decidió atacar el fuerte marchando por tierra para evitar perder sus navíos por las tormentas. Durante la marcha de tres días perdió a cien de sus quinientos soldados por enfermedades y deserciones.Llegó a Fort Caroline el 20 de septiembre, día de San Agustín. La colonia francesa tenía apenas 150 habitantes, pero solo 20 eran hombres capaces de luchar y estaban dirigidos por Laudonnière, que se encontraba enfermo. En un asalto sorpresa tomaron el fuerte y los franceses supervivientes tuvieron que escapar en los barcos que aún quedaban en el puerto. Rápidamente volvió a San Agustín y masacró a inicios de octubre a los supervivientes del naufragio de la flota francesa. El lugar pasó a ser conocido como la bahía de Matanzas.También es el padre del sistema de flotillas encargadas de custodiar los tesoros de América.
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Zapico va guiar un paséu pelos llugares clave del 25 de mayu del 1808

Falar y lleer - 20 Mayu, 2017
Cartelu Paséu históricu per Uviéu Mayu 1808
 L'actividá ta entamada por La Llegra, espaciu uvieín que tamién participa estos díes nes Xornaes de Consumu Responsable. L'historiador Faustino Zapico va encargase d'esplicar esti acontecimientu históricu mientres un paséu per Uviéu pelos llugares más relevantes. El 25 de mayu del 1808 la Xunta Xeneral proclamóse soberana rebelándose contra les tropes franceses de Napoleón qu’invadieren el país, lo que llevó a la organización d’un exércitu asturianu propiu y al unvíu d’embaxadores a Inglaterra pa pidir sofitu na llucha contra l’exércitu francés invasor. La cita va ser a les 18 hores, con salida del Llar La Llegra (El Postigu Baxu, 40). Otra manera, esti espaciu soberanista ta participando nes Xornaes de Consumu Responsable 'Pa gastalo d'equí y del tiempu' que ta celebrándose estos díes na ciudá. Esta tarde, a les 19.30 hores, acueye'l taller 'Supermercaos non'.                                                 Fonte: asturies.com   AdxuntuTamañuImage icon Cartelu Xornaes de Consumu Responsable
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'Fálame' va emitise de mañana y de tarde (TPA)

Falar y lleer - 20 Mayu, 2017
Escolinos del C. P. Ríu Sella de Les Arriondes La TPA programa'l primer capítulu pa esti domingu a les 9.15 y a les 17.25 hores. 'Fálame', el programa infantil en llingua asturiana que va percorrer les escueles del país, yá tien horarios confirmaos. Como taba anunciao, va estrenase a les 9.15 hores, anque, como novedá, va repetise pela tarde, nun horariu más familiar, como reclamaba la productora, Médula.Colexu Públicu Ríu Sella, Les Arriondes El Colegio Público Río Sella protagoniza'l primer episodiu, nel que los neños y neñes de Llingua Asturiana van falar asturianu al traviés de xuegos, cantares o actividaes propuestes pol profesoráu. Pop Piquiñín va participar tamién en 'Fálame' cola interpretación d'un cantar en caún de los 26 episodios previstos nesta primer temporada.                Fonte: asturies.com
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El Campoamor acueye l’estrenu de “Los cantares que cantaben a los neños” dientro del ciclu “La Escena Contemporanea”

Falar y lleer - 20 Mayu, 2017

  El teatru Campoamor acueye l’estrenu de “Los cantares que los cantaben a los neños”, dientro del ciclu “La Escena Contemporanea”, que se va representar esti sábadu día 20, a les 20 hores.  “Los cantares que cantaben a los neños” dientro del ciclu de teatru “La Escena Contemporanea” va representase n’estrenu absolutu’l  sábadu 20 de mayu a les 20 hores nel Teatru Campoamor, qu’anguaño celebra’l so 125 aniversariu.  Los actores y actrices principales de la obra – que recibió’l XXIV Premiu SGAE de Teatru Jardiel Poncela-, Luis Alija, Nerea Vázquez, Sandro Corderu y Ánxeles Arenas presentose esta selmana y Luis Alija definió la obra, producida por Saltantes Teatru y Y.C., so la dirección de Cristina Suárez, “como un testu distintu nel qu’un atentáu afecta a la vida de les persones, a los familiares de la víctima, venti años dempués (…) Ye enfrentanos a ETA y ponelo nel contestu del teatru”. “Son datos históricos que conviden a la reflexón”, apuntó Nerea Vázquez.  Sandro Corderu indicó que “cuando me llamaron pa trabayar nesta obra foi una gran allegría. Nesta obra nun hai nin bonos nin malos”. La obra lliteraria ‘Patria’ coincide en munchos aspeutos con esta obra.                                                        Fonte: asturnews.com
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El model lingüístic de la nova RTVV, a debat a la UV

Falar y lleer - 19 Mayu, 2017
Els participants aportaran la seva experiència i el seu estudi per tal d'ajudar a posar en marxa el nou model de la RTVVLa sala Enric Valor de la Facultat de Filologia, Traducció i Comunicació de la Universitat de València analitzarà avui el model lingüístic de la futura ràdio i televisió en unes jornades en les quals hi participaran professionals i investigadors de la llengua en premsa, ràdio i televisió.Els participants aportaran la seva experiència i el seu estudi per tal d’ajudar a posar en marxa el nou model de la Ràdio Televisió Valenciana. Per a això, s’analitzaran models de llengua per als mitjans de comunicació audiovisual i es reflexionarà davant la represa de les emissions de la Corporació Valenciana d Mitjans de Comunicació.Entre els participants, destaca la presència del periodista Joaquim Maria Puyal, que oferirà una ponència sobre la llengua en les retransmissions esportives, o una taula rodona sobre la normativa i la llengua estàndard en la televisió, on hi prendran part Vicent Garcia, Joan Gifreu, Rosa Calafat i Jordi Domingo.Podeu consultar el programa complet ací.Fonte: Vilaweb.cat
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Lliteratura. Revista lliteraria asturiana

Nuevu númberu d’esta revista lliteraria editada pa celebrar el XXXVIII Día de les Lletres Asturianes y dedicada a les escritores asturianes. Participen nesti númberu Pilar Arnaldo, Iris Díaz Trancho, Elisabet Felgueroso, Esther García López, Aurora García Rivas, Carmen Gómez Ojea, María Xesús Llope, Marisa López Diz, Laura Marcos, Berta Piñán, Paquita Suárez Coalla y Consuelo Vega en «Narrativa». En «Poesía» alcontramos testos de Lourdes Álvarez, Ángeles Carbajal, Raquel F. Menéndez, Sabela Fernández, Yolanda Fidalgo, María José Fraga, Esther García López, Irma González-Quevedo Pedrayes, Vanessa Gutiérrez, Marisa López Diz, Marta Mori, Susana Sela y Ana Vega. La estaya «Traducción» ufre un trabayu de Claudia Elena Menéndez Fernández. Zarra’l númberu un «Varia» d’Esther Prieto.

(de l’Academia de la Llingua Asturiana, 17-05-2017)


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‘La bruxa Llara’ zarra la programación del primer semestre de La Reciella de La Factoría

Falar y lleer - 19 Mayu, 2017
Ana Morán nel personaxe de La Bruxa Llara
  Factoría Norte representa esti vienres ‘La bruxa Llara’ nel Espaciu Escénicu de la Factoría Cultural d’Avilés. Esta actividá ye la cabera de les cuatro programaes nesti primer semestre pola Estaya de la Llingua y ‘Reciella. Families pol Asturianu’.  Ana Morán intrepreta a Llara, una bruxa diferente a les otres bruxes. “Cocina histories prestoses y rares…Un pirata qu’enxamás tuvo un tesoru; una princesa que suaña con viaxar en caballu; un árbol que fai cosquielles y ye l’allegría de tolos neños y neñes…”, espliquen dende la organización  L’actividá de La Reciella de La Factoría va comenzar a les 19 hores, con entrada llibre hasta completar aforu. Enantes, l’Espaciu Escénicu de la Factoría Cultural acoyera la representación de ‘Yérase que yera’, ‘Nora’ y Montesín’.                          Fonte: asturies.com
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El Villa de Xixón de bandes de gaites garantiza la so continuidá

Falar y lleer - 19 Mayu, 2017
 Ayeri, protesta na Plaza Mayor de Xixón
 El Conceyu comprometióse esti miércoles cola Banda de Gaites Villa de Xixón, qu’anunció que va recurrir la multa recibida por tocar na cai, pa sofitar el so festival internacional de bandes de gaites. Ésti va celebrase ente’l 31 de xunetu y el 4 d’agostu con formaciones de cuatro países. El conceyal de Turismu, Deportes, Fiestes y Mocedá, Jesús Martínez Salvador, comprometióse ayeri, tres la protesta na Plaza Mayor, en sofitar económicamente’l festival de la banda de gaites con ente 17.000 y 20.000 euros, lo qu’asegura la viabilidá del certame. “L’añu pasáu recibimos 10.000 euros, 8.000 de Cultura y 2.000 de Divertia. El presupuestu foi de 24.000 euros que cubrimos con fondos propios y patrocinadores con munchu esfuerciu”, rellata García Díaz. El compromisu del gobiernu municipal de Foro ye que, como pretendía la Banda de Gaites Villa de Xixón, Divertia tenga una partida tolos años pal Festival Internacional de Bandas de Gaitas Villa de Xixón con toles actuaciones de baldre, na cai, y con presencia de formaciones de nivel de fuera d’Asturies. “Esti añu va celebrase ente’l 31 de xunetu y el 4 d’agostu y va haber representación d’Escocia, Bretaña, Galicia y Asturies”, apuntó’l direutor de la formación, que destaca l’activu que supón el mesmu pa la ciudá.Multa de 200 euros A les 19.30 hores del martes, cuando 25 componentes de la banda taba tocando na plaza Arturo Arias, nel barriu xixonés de Cimavilla, pa una espicha entamada por un establecimientu hosteleru del llugar –nun contaba con llicencia pa esta celebración– que contratara a la banda de gaites, axentes de la Policía Llocal procedieron a multar García Díaz y al presidente de la formación, Borja Álvarez, con 200 euros caún por “pertubar el descanso y la tranquilidad de los vecinos y viandantes mediante música en la calle, en espacios y horarios no habilitados especialmente para ello”. “Vamos recurrir la multa”, afirma García Díaz, qu’añade que “nun s’entiende que te multen por tocar na cai. Tamos sorprendíos”. Nesi sen, recuerda les decenes d’actuaciones que tienen programaes pa tocar en bodes o n’otros llugares públicos, o la concentración que tuvo llugar ayeri na Plaza Mayor pa protestar pola falta de compromisu del Conceyu col Festival Internacional de Bandas de Gaitas Villa de Xixón, na que “tocamos mientres cuatro minutos y nun pasó nada”. Nun prestó tampoco l’actitú del conceyal de Seguridá Ciudada, Movilidá y Tresporte, qu’en redes sociales llegó a afirmar que “la legge è uguale per tutti”, al que’l direutor retrucó ayeri na so intervención nel Plenu citando a Xovellanos: “No ha menester que el Gobierno le divierta, pero sí que le deje divertirse”. La nota positiva del asuntu foi la solidaridá que recibió de la banda de gaites xixonesa, “con mensaxes de delles partes del mundu”. Inclusive, una muyer de Cimavilla llegó a recoyer 1.500 firmes en poques hores “qu’entregó en mano a l’alcaldesa”.           Fonte: yexixon.com
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El Conceyu d’Avilés retrasa l’aprobación de les ordenances d’asturianu a “depués del branu”

Falar y lleer - 19 Mayu, 2017
Na semeya la conceyala Yolanda Alonso
 El mes de setiembre ye la fecha na que la conceyala Yolanda Alonso tien previsto llevar a Plenu l’aprobación de la ordenanza d’asturianu, esto ye, con cuatro meses de retrasu colo anunciao en febreru. El borrador del documentu va tratase na Comisión de Promoción y Cultura que tien previsto convocar "na primer quincena de xunu". Somos Avilés insistió ayeri na Ordenanza Municipal pal Usu de la Llingua Asturiana nel Conceyu d’Avilés, un añu y un mes depués de que’l Plenu aprobara la so redaición a propuesta de la candidatura de xunidá popular colos votos a favor del PSOE –partíu nel gorbiernu–, Izquierda Xunida (IX), Ciudadanos y Ganemos, y el votu en contra de Partido Popular (PP). Depués de la polémica del mes pasáu, cuando Elipe abandonó la sala poles pallabres faltoses de Fernández Huerga, conceyal d’Urbanismu y Planificación, acusándolu de tener una enfermedá pol emplegar l’asturianu y tener una concepción asturiana d’Asturies, l’edil de Somos Avilés recuperó les dos entrugues pendientes, una d’elles referente a la situación de dicha ordenanza. Asina, preguntó ‘¿en que situación s’alcuentra nesti momentu la ellaboración de la mesma?’ y ‘¿cuándo va presentase a esti Plenu pa la so aprobación definitiva?’. “El borrador d’ordenanza yá ta redautáu. La intención que tenemos ye convocar la Comisión de Promoción y Cultura pa que tolos grupos podáis lleela, vela y facer aportaciones”, contestó Alonso, que situó la convocatoria de dicha comisión “na primer quincena de xunu”. Poro, “la idea ye traelo al Plenu depués del barnu, como mui tarde pa setiembre”. El compromisu primeru del equipu de gobiernu yera tenelu pal Plenu d’ayeri, yá qu’en febreru Alonso aseguró que “tamos trabayando na ordenanza d’asturianu y la idea ye llevala al Plenu del mes d’abril o mes de mayu. Dalgunes vegaes trabayamos”. Lo cierto ye que l’aprobación definitiva va tardar al menos cuatro meses más de lo anunciao nun primer momentu.                                                                                                    Fonte: asturies.com
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IX Sumana de las L.letras Asturianas

Ente’l 22 ya’l 26 de mayu de 2017, Cangas celebra la súa IX Sumana de las L.letras Asturianas.

Pa la celebración d’estiañu, ofrécense muitas actividades diferientes, todas, eso sí, pensadas pa satisfacer las demandas d’un espectru ampliu de la población.

Abren la sumana dúas exposiciones, una de tipu infantil ¿A qué sabe la lluna? ya outra más enfocada al públicu adultu, baxo’l títulu Na punta la llingua, que recói una serie de viñetas de reivindicación l.lingüística del artista gráficu cangués Neto.

Estas exposiciones poderán visitase na Casa la Cultura “Palaciu d’Oumaña” a partir del día 22 de mayu ya hasta’l 5 de xunu. No propiu espaciu expositivu, amás de disfrutar d’estas muestras gráficas, haberá un sitiu habilitáu pa citas a ciegas cona nuesa literatura…

El martes, pola súa parte, celébrase la III Xunta d’escolinas ya escolinos de Cangas nuna xornada onde tolos centros educativos públicos del conceyu poderán disfrutar d’una obra de teatru, Yérase que se yera, de la Compañía d’Olga Cuervo; amás, de la entrega de premios del IX Concursu de cuentos pa nenas ya nenos de Cangas “Otilio Álvarez Rodríguez”, la visita de las exposiciones ya dalguna sorpresa más.
El miércoles será’l turnu del públicu familiar, que disfrutará no Teatru Toreno de la obra Un arreglu inesperáu, a cargu del grupu de teatru amateur “La Páxara Pinta”.

El xueves lo que cambiará será l’escenariu, que se desplazará a la Sala d’Actos del IES de Cangas del Narcea, onde a las 9:15 s’ofrecerá una charla sobre la experiencia de voluntariáu de l’asociación “Una chispa en Ritsona”. Esta conferencia complementaráse con una serie de fotografías que retratan lo vivío polas personas qu’integran l’asociación ya que s’expondrá durante tola sumana no propiu centru educativu.

El vienres yá se cerrará esta celebración de las nuesas l.letras con un conciertu musical del grupu infantil del momentu, Pop Piquiñín (Petit Pop), abiertu a tola ciudadanía de Cangas ya la redolada.

La conceyala de Cultura, Carmen Riesco, asegura qu’esti tipu de programas son fundamentales a la hora de dignificar ya promocionar el nuesu patrimoniu inmaterial más importante, la l.lingua asturiana, ya comprométese a siguir trabayando pola súa normalización social en Cangas.

(del Serviciu de Normalización Ḷḷingüística de Cangas del Narcea, 18-05-2017)


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Les guerres del PSOE

El blog de Xuan Xosé - 19 Mayu, 2017
(Asoleyóse en La Nueva España, el 17/05/17)
LA MINISTRA ALZA Y CANTA
Bueno, exministra. Carmen Calvo Poyato. Yo, de mano, no tenía las gafas y pensé que, así, con el puño en alto, estaría practicando el juego de “al embruno”, en que se calcula a ojo de buen cubero cuánto dinero hay en el puño cerrado del rival. Y me parecía muy apropiado ese cómputo a ojo de buen cubero en una enseñante que afirma que “el dinero público no es de nadie”. Pero no. Me pongo las gafas y veo que la ex se encuentra en una escuela de Llaviana, donde ha dado un mitin dentro de la campaña que los socialistas mantienen para elegir un nuevo Secretario General. Ella lo hace por la facción de Pedro Sánchez. Doña Carmen, junto con otros militantes socialistas, levanta el puño mientras canta la Internacional. ¡La Internacional! Cuando veo a ciertas personas de determinada cultura y de determinado nivel económico entonar tal himno, quedo “como aquel que de un palu está ablucáu” —que dijo nuestro primer escritor, Marirreguera—, y no puedo dejar de preguntarme si pueden cantar eso en serio, tal que si no se hubiese hecho evidente adónde conduce invariablemente el sueño de una sociedad aparentemente sin clases: URSS, China, Camboya, Cuba, las dictaduras del Telón de Acero… y lo que había detrás de cada uno de esos paraísos socialistas, tenidos aquí durante tanto tiempo como modelo e ideal. Y, desde el punto de vista personal —suponiendo que canten la Internacional socialista, y no otra—, me agobian las dudas de dónde se incluyen estos próceres. ¿Se sienten “pobres del mundo”?, “¿esclavos sin pan?”. ¿Acaso se ven a sí mismos como “proletarios”? ¿Desean “hundir el imperio burgués”? ¿Y eso qué es? ¿El estado del bienestar? ¿Y qué lo sustituiría? ¿Las crudelísimas dictaduras del socialismo real, como la historia muestra? Así que tiendo a pensar que representan únicamente una fabulación, una representación que termina en cuanto se abandona el escenario. Aunque después, conociendo como conozco el ser humano y su cabeza, me entran dudas. Porque muchos de ellos se afirman como “socialistas” y reniegan de ser “socialdemócratas”, con la misma fe y empeño con que lo hacían hace treinta o cuarenta años, y tienen la palabra “socialdemócrata” como un baldón o un insulto, no de forma desemejante a como en los años treinta los comunistas los motejaban (a todos los socialistas de la II Internacional) de “socialfascistas”. ¿Qué significará, me pregunto, para ellos “socialista” que no sea “socialdemócrata” ni “comunista”? Averígüelo Vargas, porque ellos no nos dan pista alguna.Por lo demás, la lucha plusquam civile entre suníes y chíes, con insultos y agravios de todo tipo, sigue. Ahora bien, es casi imposible penetrar en el misterio de cuál es el dogma que a unos de otros separa. Si ustedes siguen los discursos de ambos contendientes, verán que ninguno de los dos dice absolutamente nada sobre el futuro. Y el que debería decir algo sobre el pasado, esto es, sobre su alternativa ante unas terceras elecciones de no haber sido investido Rajoy, nada dice. Bueno, sí, han inventado la ficción de que lo hubieran investido los mismos que acaso aprueben los presupuestos de 2017. Aparte de la risa de tal ficción, ¿a qué precio del dinero común, de haber sido así? ¡Ah, claro, es que no es de nadie! O que cae del cielo, como parecen creer los tres candidatos, durante el debate, puesto que proclaman nuevos “derechos” y nuevos devengos sin decir de dónde salen o cuáles son sus efectos sobre la economía y el empleo.Por lo demás, ambos se limitan a decir las mismas tautologías y vacuidades: que son de izquierdas, que son el PSOE de siempre y que quieren ganar las elecciones. Nada más. Bueno no, don Pedro se remite a la corrupción del PP y a que la gestora (con don Javier al frente y Susana detrás), en vez de decir “no es no”, como él (¿e ir a unas terceras elecciones, con sus consecuencias y, tal vez, sin volver a dar mayorías, lo que exigiría una cuartas?), ha entronizado al PP corrupto de Mariano Rajoy. (Alguno podría decir, tal vez, que don Pedro sí tiene un programa, pero como lo cambia a cada poco, vaya usted a saber). Y da igual que proclamen estas naderías viajando por España o escondidos detrás de esos rancios y mamotréticos cajones en los que se parapetan durante el debate a tres, amarrados a sus bordes Susana y Pedro, más gesticulante y un poco diverso en su discurso Patxi.Mi impresión particular es que don Pedro ganará las primarias, pues sus vacuidades y tautologías se refieren al pasado inmediato (palpables, pues, aunque nada digan sobre los efectos de sus implicaciones sobre la realidad), apelan al agravio y ponen el foco en la nefanda coyunda del PSOE con Satán: ¡pura emoción!. Las de doña Susana, sobre el futuro, son más intangibles y excitan menos las vísceras. López, al que tantas veces le ha echado el picado durante el encuentro Pedro, parece fuera de concurso
De todo ello se extraen algunas conclusiones, pero háganlo ustedes.
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El calendariu escolar va cuntar con 177 xornaes lectives y una ponte de 5 díes en payares

Falar y lleer - 18 Mayu, 2017
Un aulariu asturianu d'Educación Infantil
  Principáu yá tien calendariu escolar pal próximu cursu,  cuntando con 177 xornaes lectives y  como con novedaesuna ponte de 5 díes en payares. Aprobáu la selmana pasada pola Conseyería d’Educación y Cultura nel intre d’una xunta na que participaron el director xeneral de Personal Docente y Planificación Educativa, Roberto Suárez, y representantes de les families, les organizaciones sindicales de la enseñanza público y alcordao y les direcciones de los centros docentes, nesti calendariu estableciéronse un total de 177 xornaes lectives. Na xunta analizaron les distintes propuestes presentaes y finalmente diose lluz verde a una qu’establez l’entamu del cursu en Primaria’l día 11 de setiembre, con finalización el 21 de xunu,  ente que’l cursu pa los alumnos de Secundaria y d’otres enseñances quedó establecíu ente’l 13 de setiembre y el 25 de xunu. La principal novedá introducida pol equipu que dirixe Genaro Alonso ye que s’estableció un nuevu día non lectivu. Tratarsedel 2 de noviembre (xueves), que xuníu al 1 d’esi mes (festivu nacional), al 3 (día del profesor) y a la fin de selmana, xenera una ponte de cinco díes ensin clase. Según indica la Conseyería d’Educación y Cultura, esti planteamientu «ayuda a permediar el periodu lectivu en #cada trimestre y a establecer un tiempu de descansu tres los siete primeres selmanes de #cada cursu». Hai otres xornaes non lectives. Tratase del 7 d’avientu (ente los festivos día de la Constitución y fiesta de la Inmaculada) y el 12 y 13 de febreru (Antroxu). A tollo habría qu’añedir los díes festivos nacionales, autonómicos y locales.Trés trimestres Coles mesmes, afitáronse los periodos destinaos a les vacaciones de Navidá y Selmana Santa. Son los mesmos pa Primaria y Secundaria. El primeru d’esos periodos de descansu va dende’l 26 d’avientu al 5 de xineru,  ente que’l segundu ye del 2 al 6 d’abril. Fonte: asturnews.com
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Sacavera Sound 2017

Diarios de Yoni - 18 Mayu, 2017

sacavera 2017.jpg

PROGRAMA:

VIENRES 19:

– 21:30: 1ª ESPECTACULAR VERBENA POÉTIKA con:

-Comandu Esbardalle: Los nuestros compis de la timba poétika galega volverán a llenar el llar d’actitú punkpoética y llibertaria. Luis Kaf, Aurora Abelairas, Carmen Momo, Marmo Trazos, Ferdinand Bardamu, Pantera Negra y Carlos da Aira vienen con maquinines y performances nuevos que de xuru nun nos van dexar indiferentes.

– Della xente prestoso: Clásicos y modernos de la timba poétika astur, con Victor Cuetos y Francisco Priegue presentando los sos poemarios nuevos, Pablo X. Suárez y Chino el Indio, Ricky Roga, Xavi Cayado y el Conjunto Punkpoético Tirame Piedras y Méteme mano.

Ameniza: Llibre Gypsy, combu espontáneu y llameante d’asociación dispersa.

– 00:00: AFTERVERBENA con FABES DE MAYU y Jam Session (El Judá Rock Bar)

SÁBADU 20:
– 18:30: GRAN PASACALEYES POÉTIKU (Puntu d’alcuentru: plaza Les Campes). Acción artística dispersa n’entornos rurbanos.

– 22:00: 2ª ESPECTACULAR VERBENA POÉTIKA (Llar el Mataderu) con:

– Onda Cantábrica: Un prestosu recorríu pel aleru de la nuestra cornisa a cargu de Jacarandá Disidente, Raquel Asensi (Spoken word Bilbo) y Laura Marcos (Timba poétika Asturies)

– Peña de Babilonia: Antonio Díez, Diego Mattaruco y Alejandra Martínez de Miguel son peña que lo ta petando na escena de poesía escénica de la corte. Rapsodia pura y cero papel.

– Micro Abiertu

Ameniza: Colmena, l’inclasificable y gloriosu ensame de sonidos dispersos y artefactos premusicales.

– 00:00: AFTERVERBENA con L-R y Quinta Esencia (Dj) (Diañu Rockbar)

DOMINGU 21:

13:30: Vermú prestosu con Ún de Grao, Ai-ei-ela pandereteiras, Abysal (dj) y dj Dispersu (Terracina’l Llar)


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Nel Camín Encantáu

El blog de Xuan Xosé - 18 Mayu, 2017


En Llanes, na ruta d'El Camín Encantáu



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Los primeros datos del III Estudiu Sociollinguísticu d’Asturies anunciaránse nes selmanes próximes

PABLO R. GUARDADO

El mes de xunu ye la fecha que se manexa pa la espublización de los primeros datos del III Estudiu Sociollingüísticu d’Asturies, encargáu pola ALLA a Francisco José Llera Ramos. El caderalgu de Ciencia Política foi ún de los compareciente de la sesta sesión de la Comisión Especial d’Estudiu sobre’l Réxime de Proteición y Promoción del Asturianu na Xunta Xeneral.

Xunto col caderalgu de Ciencia Política, intervinieron nesta ocasión Xabiel González Menéndez, presidente de Xeira; José Manuel Pérez Fernández, lletráu del Tribunal Constitucional y profesor titular de Derechu Alministrativo de la Universidá d’Uviéu; l’espertu gastronómicu Lluis Nel Estrada; el biólogu Bertu Ordiales; el sacerdote José Manuel García de Jesús ‘Pin’, presidente del Coleutivu Manuel Fernández de Castro; Carlos Pulgar, voceru nacional de la Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana (XDLA); Fernando Álvarez-Balbuena, vicepresidente de l’asociación El Teixu-Rede pal Estudiu y Defensa de la Llingua Asturllionesa; y Penélope Miranda, vocera de l’Asociación de Trabayadores de la Normalización Llingüística. Nesta ocasión tuvieron representaos toles formaciones polítiques, anque’l del PP s’ausentó mientres una bona parte de la sesión.

Llera apuntó na so intervención que pronto van conocese los primeros datos del III Estudiu Sociollingüísticu d’Asturies. Nesi sen, esta tarde va aconceyar con a Ana María Cano y Xosé Antón González Riaño, presidenta y vicepresidente de l’Academia de la Llingua Asturiana (ALLA), pa falar d’esti asuntu y definir la fecha na que se van dar los primeros avances de dichu estudiu, previsiblemente nel mes de xunu. L’últimu espublizóse nel 2002, siendo’l primeru del 1994.

Na so intervención na comisión del asturianu, el caderalgu señaló que “perder una llingua ye la erosión de parte del conocimientu humanu” y, nesi sen, que “la proteición d’una llingua ye obligación ineludible d’un grupu humanu”. Lo único debatible sería “cómo protexela, y eso ye cuestión de voluntá política”. Lo que sí ve necesario, como yá s’apuntara n’anteriores comparecencies, ye “un consensu” pa poder avanzar.

Optimista col futuru del idioma, Llera esplicó que “tamos meyor n’habilidaes llingüístiques, pero peor n’identificación llingüística (normalización social,espaciu públicu del idioma)”. D’igual forma, afirmó que “pa dar un saltu cualitativu hai que facer les coses de manera distinta”.

Gallego-asturiano

L’encargáu d’abrir la sesión foi González Menéndez, que tuvo qu’ausentase tres la so intervención. Nella apuntó que “la situación é dramática”, tanto pal gallego-asturiano como pal asturianu, y llamentó qu’enantes “os nenos y os bolos falaben. Agora os bolos charren y os nenos non falen gallego-asturiano”. Pa iguar esta situación, a parte de la oficialidá, señaló a la escolarización, l’emplegu del idioma nos medios de comunicación y n’empreses, sobre manera nes agroalimentaries.

Pérez Fernández, pela so parte, calificó la situación del asturianu y el gallego-asturiano como “anómala” y afirmó que la oficialidá ye’l primer pasu pa salvar esta “anomalía”. Una vegada algamada la oficialidá, “el siguiente pasu sería modular l’algame d’esa declaración”, pa lo que fadría falta “una Llei de Normalización”, aseguró.

Na so opinión, ésa sería la única manera de “garantizar los derechos llingüíesticos, la pervivencia del idioma y una progresiva equiparación de los derechos llingüísticos”. Darréu puntualizó que “la oficialidá nun lo soluciona too”, y que mientres llega hai que tomar midíes pa sacar al asturianu de la situación marxinal na que ta.

Otra manera, entrugáu por Andrés Fernández Vilanova ‘Ron’, representante de Podemos, sobre la especialidá docente, aseguró que “ye una cuestión de voluntá política. Xurídicamente nun hai nada qu’impida la creación de la especialidá docente”. Nesi momentu yá taba ausente’l representante del PP, dalgo que llamentó Pérez Fernández.

Marca de calidá: oficialidá

Estrada comparó l’asturianu como un productu de calidá que, como tal, necesita una marca de calidá que-y dea garantíes. “Y esa marca de calidá ye la oficialidá”, afirmó.

“Ensin oficialidá, l’asturianu nun tien futuru y acabará desapaeciendo, como fadría’l Cabrales ensin la Denominación d’Orixe”, especificó’l cocineru, qu’entiende que’l sector agroalimentariu y la gastronomía asturiana nun se pueden entender si nun ye n’asturianu”. Al respeuto aseguró que “el turista ye’l que menos s’estraña d’atopar una carta n’asturianu. Ve qu’hai una cultura detrás”.

La ciencia centró’l discursu d’Ordiales, que s’entrugó “¿Por qué perder esta riqueza?”, en referencia al asturianu, una llingua que considera que “pue apurrir a la ciencia”. “La non oficialidá ye una prohibición inconcebible”, siguió’l biólogu na so intervención.

Derechos Humanos

El cura Pin amosó’l so esmolecimientu porque entiende que l’asturianu va hacia “el desaniciu dafichu”. “Ye un motivu de preocupación dende l’humanismu cristianu”, añadió, refiriéndose siempre a los Derechos Humanos. “La primer de les midíes ha de ser la oficialidá”, aseguró’l sacerdote, que la considera “non condición suficiente, pero sí condición necesaria”.

Pela so parte, Pulgar afirmó que “nun hai solución” a la situación del idioma “ensin oficialidá” y dirixóse a los diputaos reclamando que “nun ye momentu de pidir, sinón de de decidir cómo será esa oficialidá”. Al respeuto, recordó-yos el ‘Proyeutu 2018 pa la Oficialidá’ col que la XDLA pretende abrir un procesu de reforma del Estatutu. “Tien que ser agora. Nun se sostién esta situación más tiempu”, finó

El desaniciu, política llingüística

Álvarez-Balbuena foi’l más críticu de tolos presentes al apuntar que “la política llingüística realmente esiste y tien ésitos y tamién limitaciones. L’ésitu ye que tuvo unos resultaos magníficos y el fracasu, que naide vamos ver la muerte del asturianu, del asturlleonés”. Y ye que, afirmó, “ési ye l’oxetivu de la política llingüística”.

Tres analizar dicha “política d’erradicación”, nel turnu d’entrugues apuntó como solución “problematizar la suerte del asturianu”, esto ye, facer ver que la so sobrevivencia ye un problema grave. Ente los asuntos más llaceriosos, destacó la perda de la tremisión xeneracional.

La última n’intervenir foi Miranda, que centró les sos pallabres na situación de los Servicios de Normalización Llingüística. Cifró en 15 los activos anguaños en 26 conceyos, pa depués calificar la política llingüística de “probe” y criticar que se centre sobre manera nel ámbitu cultural y lliterariu.

“Nun se corrixen los errores que-yos treslladamos”, añadió, pa falar después de la insostenibilidá llaboral, les inxerencies y la mala xestión de los equipos de gobiernu municipal como principales problemes de los SNL. Tamién echó culpa al Executivu, al que criticó, ente otros motivos, por nun llevar un control de los mesmos.

“L’estatus xurídicu qu’equipara a les llingües ye la oficialidá, pero fai falta tamién una Llei de Normalización que la desenvuelva”, finó Miranda, que demandó “axuntar esfuercios y non francer una riqueza patrimonial de tolos asturianos”.

Entrugues de trés diputaos

Ron, Concha Masa (Izquierda Xunida) y Nicanor García (Ciudadanos) foron los únicos diputaos qu’exercieron la posibilidá d’entrugar a los comparecientes. Na so intervención, García señaló tar d’alcuerdu coles pallabres de Llera de que “la llingua ye un vehículu de comunicación y patrimoniu del pueblu que la fala, non d’un territoriu”.

(d’Asturies.com, 17-05-2017)


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La Olivina del día

Trabayu de Campu - 18 Mayu, 2017

Llamen a Rajoy a declarar por videoconferencia y tá comunicando.

 

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Los socialdemócratas, en crisis

El blog de Xuan Xosé - 18 Mayu, 2017
(Asoleyáu en La Nueva España, el 13/05/17)LOS SOCIALDEMÓCRATAS, EN CRISIS. En algunas partes de Europa los partidos socialdemócratas canónicos han desaparecido o vienen perdiendo gran parte de su electorado. Grecia, Holanda, Inglaterra, Francia, España pueden ser algunos ejemplos de ello. Ahora bien, y antes de seguir, dejemos claro que no es esa una tendencia universal, como se puede anotar con solo mirar a nuestro vecino Portugal.¿Qué es lo que está pasando en esos países? Suelen aducirse, como causas universales, la reciente larga crisis económica y la globalización, con sus efectos, principalmente, sobre el empleo y la depauperación de las clases medias. Aceptemos que esos factores hayan influido en parte, pero a mi juicio existen otros factores mucho más importantes, que tienen que ver con la cultura política y las mentalidades. Veámoslo.En 2012, tras el chasco electoral del PSOE y los posteriores tópicos sobre la necesidad de renovación, escribía aquí, en LA NUEVA ESPAÑA, un artículo, “¿Renovación del PSOE o de sus votantes?”, donde planteaba la cuestión indagando en la mentalidad de una parte importante de los militantes y votantes del PSOE.  En esa mentalidad existen dos o tres vectores de fuerte arraigo, de cegadora convicción: la consideración de la derecha como encarnación del mal absoluto, la visión de los empresarios como explotadores sistemáticos y, sobre todo, un absoluto desprecio hacia la realidad (“realidad”, digo, no “realidad económica”), de modo que piensan que la riqueza es ilimitada y que basta con quitarla a alguien para que se pueda repartir para todos. De manera que cuando lo que han dado en llamarse “derechos”, los derechos que suponen riqueza creada, no pueden expandirse ilimitadamente, se produce un sentimiento de frustración que se vuelca sobre aquellos que históricamente han venido, de forma implícita o explícita, sosteniendo que sí es posible.  Y buscan otros que les aseguren que esa fantasía, en que han sido adoctrinados y han vivido, es posible.Pero, sobre esa frustración, existe también un malestar creciente que no tiene que ver con lo económico, sino con la trivialización del individuo entre la masa, la pérdida de importancia de cada uno de nosotros, de nuestro saber o valer, en un mundo en que todos los saberes, voces y valores pesan lo mismo. Es la lucha por el reconocimiento hegeliano, que se expresa como una protesta, como un inconsciente impulso a exigir el cumplimiento del  “otro mundo es posible” (y sí lo es, como en Rusia, Cuba, China, Corea del Norte…). ¿Cómo explicar, si no, que un altísimo número de votantes de Podemos sean profesores, médicos, funcionarios, universitarios etc.? No son sus condiciones económicas lo que los impulsa, sino la expresión de su insatisfacción por lo que todos entienden como escaso reconocimiento.Aunque quizás en todo ello no haya novedad alguna y todo se reduce a la naturaleza del hombre y la política, como decía Guicciardini en el XVI: “Tale è la natura de’ popoli, inclinata a sperare più di quel che si debbe, e a tollerare manco di quel ch’ è necesario, e ad avere sempre in fastidio le cose presenti”.A mi juicio, esto que se da en España es trasladable también a muchos de quienes, en otros países, han abandonado el tradicional voto socialdemócrata.Por cierto, me he asomado a las redes sociales a ver cómo se tratan entre sí los militantes del PSOE y aquello parece una guerra “plusquam civile”, una enfrentamiento entre  Zegríes y Abencerrajes o, por decirlo más al día, de suníes y chiíes, todo ello, además, envuelto en mentiras y en falacias argumentales. Las palabras de Azaña, a quien tanto invocan tantos de ellos, sería deseable que tuvieran en cuenta: “Paz, piedad, perdón”.
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Tampoco quieren la gaita

El xanu'l caborniu - 17 Mayu, 2017
Siendo un rapaz conocí una asturianada que na parte final contaba cómo unos municipales queríen llevar al cuartón a un paisanu por pasiar per Xixón con unos xatiquinos a los qu'acusaben de desempiedrar la carretera. Un cantar graciosu con un final que facía sonrir, pero qu'enxamás podía imaxinar que se trataba de toa una premonición.

Hai bien d'años na ciudá Xixonesa acabaron coles tradicionales sardineres que vendíen el pescáu al pie de la rula antigua, nel anguaño puertu deportivu. Pensé entós que, pese al discursu oficial de la midida, nel fondu tratábase de desaniciar un rasgu popular y típicu de la ciudá que molestaba pa  dar una imaxe cosmopaleta y finolis d'ella.

Y tal paez qu'acertare. Años dempués, el puntu mira punxéronlu na sidra. Quiso prohibise echalo nes terraces de los bares porque fedía a les fines ñarres de la xente que se bañaba en colonia pa dar un golor futurista y modernu a la ciudá.

Agora vienen con una nueva truñonada. Esta vegada multaron a unos gaiteros con 200€ cadún por tocar en plenu día na cai. El motivu de la sanción ye que'l son de les gaites perturba'l descansu de los ciudadanos xixoneses.

Nel fondu de toes estes cuestiones alcuéntrase lo de siempre y yá denunciao unes cuantes vegaes nesta bitácora: el cosmopaletismu y l'autoodiu. Dos armentíos que cuando xuncen tiren per un carru qu'estrapaya ensin contemplaciones cualquier fechu cultural que tenga'l pecáu orixinal de ser asturianu.

Entrúgome yo qué sedrá lo siguiente. Si acasu prohibirán triar la ciudá calzaos con madreñes por perxudicar les baldoses de les aceres. Si multarán por llevar una montera picona o un pañuelu añudáu a la candasina por atentar escontra'l decoru nel vistir. O si sancionarán fuertemente a quien suelte un "ye" delantre d'una ventaniella del ayuntamientu por producir otitis al funcionariu de turnu.

¡Si'l Presi o'l Gaiteru Veriña llevantaren la cabeza!.
                                                                             
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