Canal Blogues

<div dir="ltr" style="text-align: left;

froles mirandesas - fai 14 hores 12 min
La quelor d'aquesta madrugada an la primabera brasileira nun deixa-me drumir i dou-me ganas d'atualizar-bos subre ls mius studos lhenguísticos.
Fai quaijeque dous anhos ando a studar l guarani, ũa lhéngua indígena de l'América de l Sul oufecial ne l Paraguai i falada por mais de 7 milhones de pessonas naquel paíç, para alhá de l'Argentina, Bolíbia i Brasil. Ye la percipal lhéngua indígena de l cuntinente i tamien oufecial ne l MERCOSUL. Fúrun ũa besita al Paraguai an 2013, para alhá de la chegada de bários paraguaios a la mie cidade para lhaboriar, que fazírun-me antressar-me por daprender esta lhéngua. Cunfesso-bos que ye la lhéngua mais çfícil qu'yá studei, i inda nun puosso mantener ũa cumbersa mui demorada an guarani. Mas puosso apersentar-bos un bocadico daquesta lhéngua tan antressante. L guarani ye ũa lhéngua aglutinante, ó seia, formada por prefixos i sufixos que júntan-se a ũa palabra para dar bários sentidos a las frases.

EISEMPLO (TECHAPYRÃ)
Las saudaçones (Maiteikuéra)

- Mba'éichapa neko'ẽ?
- Cumo amanheciste?

Mba'e = cousa, algo
icha = cumo
pa = sufixo d'anterrogaçon

ne = cunjugaçon de modo 'chendal' de l "tu" antes de palabras nasales
ko'ẽ = amanhecer

OUTRO EISEMPLO (AMBUE TECHAPYRÃ)
- Mba'éichapa nde pyhareve?
- Cumo stá la tue manhana?

- Mba'éichapa nde ka'aru?
- Cumo stá la tue tarde (hourário del almuorço)?

- Mba'éichapa nde asaje?
- Cumo stá l tou çcanso de l almuorço? (Cuido que l guarani ye la única lhéngua cun ũa saudaçon pa l hourário de l almuorço i l çcanso)

- Mba'éichapa nde/pende pyhare?
- Cumo stá la tue/buossa nuite?

La repuosta a aquestas preguntas puóden ser:
- Iporã, aguyje. / Ivai. / Iporãiterei. / Che che porã.
- Stá bien, oubrigado. / Stá mal. / Stá mui bien. / Stou bien.

L mais antressante nesta lhéngua ye que, quando an mirandés tenemos ls pronomes i preposiçones, an guarani eilhas son partículas que júntan-se a la palabra ouriginal i bai-se a anserir mais sufixos ó prefixos. Eisemplo:

kuaa - saber
reikuaa - tu sabes
reikuaase - tu quieres saber
reikuaave - tu sabes mais
reikuaaseve - tu quieres saber mais
reikuaasevérõ - se tu quejires saber mais
reikuaasevépa - quieres saber mais?

Esso es un pequeinho eisemplo de l que ando a studiar i daprender. Ah!, tamien estou a studiar l catalan. "Per això estic senza temps per el mirandès" (Por esso ando sien tiempo pa l mirandés).

Se quejires saber mais, screbe-me!
(Reikuaasevérõ, ehai chéve!)
Categoríes: Canal Blogues

Astañu nun houbu yêrbicida !

Anda qu'astañu als boubes la yêrbicida nun passorun pur Cicuiru a mejarar aquél liquidu de la muôrte. Cumequiêra que se perdirun ! Astañu hai froles, las cañonas y las vacas ya puôden paçer tranquilicas y nos puderémus turnar a fazer chas. Pus yê, "quem faz bem ao meu lugar" astañu nun passou y si yê verdade; fizu biên a'l miu llugar !
Amores purfeitus. Habie-ls an qualquiêra recantu de las rugas y caleijas... astañu.

Categoríes: Canal Blogues

Lhona

froles mirandesas - 29 Mayu, 2015


Bitorino mercou uns çapatos nuobos nua feira i lhougo que chegou a casa fui-se a pie de la tie i percurou-le:
- Einés l que achas?
- Acho l quei?
-Nun bés nada de defrente?
-Nó….
Bitorino fui a sou quarto de drumir, tira toda la roupa i torna an pie de la tie todo znudo só culs çapatos calçados.
-I Agora? Yá bés algua defrença?
- Nó. L “couso”, cuntina çpindurado para baixo, assi cumo staba onte i cumo bai star manhana.
-I sabes porquei el stá çpendurado para baixo?
Percurou Bitorino.
- Porquei?
Respundiu Einés.
-Porque stá a mirar pa ls çapatos nuobos!

-Hum…anton bien podies tener mercado un chapéu …
Categoríes: Canal Blogues

Iniciativa pol Asturianu celebra so II Congresu en Xixón

Falar y lleer - 29 Mayu, 2015
Dempués de trés años esti sábadu faise analís de lo fecho y escuéyese nueva direutiva



   Iniciativa pol Asturianu va axuntar a los asociaos esti sábadu 30 de mayu, en Xixón, pa celebrar la Xunta Xeneral añal de la organización, que nesta ocasión tien calter de Congresu. Nesta xuntaza de los socios van discutise y votase dalgunes propuestes d'importancia, asina como les llinies de trabayu pa los años vinientes, escoyendo la nueva Xunta Direutiva. L'actu va celebrase a partir de les 17 hores y hasta les 20, nel espaciu La Revoltosa, na cai Juan Alonso, 12, nel barriu L’Arena de Xixón.
   Na Xunta Xeneral pueden participar tolos asociaos, collaboradores de la organización y persones interesaes en sumar el so sofitu, cuntando con votu los socios miembru de la organización. Pueden presentase propuestes de trabayu, asina como suxerencies y otres iniciatives.
  La direutiva actual de la organización va presentar l'Informe de Xestión 2012-2015, onde dará cuenta de l'actividá d'Iniciativa pol Asturianu, les cuentes y demás cuestiones qu'afecten a l'asociación. Amás, propondráse y discutiráse una fueya de ruta col llabor pa los vinientes doce meses, col envís d'organizar el llabor de la organización.
   Dempués de los actos, hacia les 20 hores, celebráse una pinchéu nel mesmu llugar, cuntando con actuación d’un monologuista y otres actividaes culturales.                             Fonte: asturnews.com
Categoríes: Canal Blogues

Llavanda/cantuesu

El blog de Xuan Xosé - 29 Mayu, 2015
Flor y planta de llavanda/cantuesu -la más arredondiada- (Lavandula stoechas), una planta de bon olor, emplegada pa perfumes y pa da-y un arrecendorín prestosu a la ropa.
El 10/05/15.


Categoríes: Canal Blogues

La Xunta Eleutoral ve irregularidaes pero non pa invalidar les eleiciones

Falar y lleer - 29 Mayu, 2015
  La retirada de les papeletes d'Andecha Astur nun ye motivu pa la Xunta Eleutoral pa invalidar les eleiciones pese a ver irregularidaes. La formacion nacionalista recurre esta decisión.  La Xunta Eleutoral considera que nun hai base llegal pa la impugnación de les eleiciones, aunque sí irregularidaes, refiriéndose únicamente al Conceyu de Xixón y non a toda Asturies, comu Andecha Astur espresa na impugnación presentada. Asina, la organización presentó un recursu apurriéndo entá más información y desixendo-y a la Xunta Eleutoral "la realización de les oportunes investigaciones a la fin de concretar l’amplitú y duración de los fechos denunciaos, y la valoración de la repercusión de los mesmos de forma direuta ya indireuta, enantes de desentendese de la impugnación".  Andecha Astur entiende que con esta postura, la Xunta Eleutoral busca "tapecer el problema y desentedese d’elli" en cuenta d'investigar los fechos denunciaos y aplicar el regalmentu de la Llei Orgánica del Rexime Eleutoral Xeneral (LLOREG).                                             Fonte: asturies.com
Categoríes: Canal Blogues

10º Aniversariu de L’Arribada / El 1º Congresu de Cultura Asturiana Mozo – 2013

1146656_174491636069040_268493321_nCCAM_logos

Entamáu a comuña ente la Fundación Nueva Asturies y l’Asociación Cultural L’Arribada programóse’l 19 d’ochobre de 2013 esti congresu empobináu a la estaya más moza de la cultura asturiana. Les actividaes ficiéronse nel Auditoriu Príncipe Felipe d’Uviéu.

PROGRAMA

  • 10’30h-11’00 h. Retirada d’acreitaciones
  • 11’00h-11’15 h. Inauguración del Congresu
    Intervenciones de:

    • Xuan Xosé Sánchez Vicente en nome de la organización
    • Alcalde d’Uviéu o persona delegada (por confirmar)
    • Directora Xeneral de Política Llingüística, doña Ana María Fueyo Llaneza
  • 11’15h-12’15 h. Primera estaya de ponencies
    • 11’15h-11’30 h. Ponencies sobre radio
    • 11’15h-11’20 h. Naciu Varillas (Radio Langreo-RPA)
    • 11’20h-11’25 h. Xurde Morán (Cadena Ser)
    • 11’25h-11’30 h. Kike Carballeira (Onda Cero)
    • 11’30h-11’45 h. Ponencies sobre nuevos realizadores y ufierta audiovisual (Illán Gonzali)
    • 11’45h-12’00 h. Ponencies sobre internet (David Melendi (profesor del Dptu. d’Informática de laUniversidá d’Uviéu y miembru de l’ALLA), Xesús González (en representación de SOFTASTUR) y Fernando de la Fuente (Araz, Asturies.com))
    • 12’00h-12’15 h. Tiempu d’alderique sobre les ponencies de la primer estaya
  • 12’15h-13’15 h. Segunda estaya de ponencies
    • 12’15h-12’30 h. Ponencies sobre bandes de gaites y agrupaciones folclóriques
    • 12’15h-12’20 h. Bras Rodrigo (Banda Gaites Corvera)
    • 12’15h-12’20 h. Miguel Álvarez Solares (Banda Gaites La Reina del Truébano)
    • 12’15h-12’20 h. Claudio López Ardura  (Banda Gaites El Penedón)
    • 12’20h-12’25 h. Aitor García (La Flor del Pumar)
    • 12’25h-12’30 h. Javier Pellico (Agrupación Folclórica Los Picos d’Europa)
    • 12’25-12,30 h.   Miguel Álvarez Solares (La Reina del Truébano)
    • 12’30h-12’45 h. Ponencies sobre’l proyectu Algamar (Pablo Quiroga)
    • 12’45h-13’00 h. Ponencies sobre organizaciones de defensa de la llingua y dinamización cultural (Inaciu Galán)
    • 13’00h-13’15 h. Tiempu d’alderique sobre les ponencies de la segunda estaya
  • 13’15h-13’30 h. Descansu
  • 13’30h-14’15 h. Tercer estaya de ponencies
    • 13’30h-13’45 h. Ponencies sobre teatru (Lluis Antón González)
    • 13’45h-14’00 h. Ponencies sobre investigación y revistes (Javier Cubero (Ciencies polítiques), IvánCuevas (Filoloxía), Llorián García (Musicoloxía) y Rafa Valdés (Historia). Va lleer la ponencia JavierCubero.)
    • 14’00h-14’15 h. Ponencies sobre lliteratura (Laura Marcos)
  • 14’15h-15’00 h. Alderique xeneral

Enllazos Venceyaos:

La joven cultura asturiana pide visibilidad / Un congresu va reunir a xente mozo que se dedica a la creación cultural nel ámbitu asturianu
Filed under: 10º ANIVERSARIU DE L'ARRIBADA Tagged: 10 º aniversariu, Congresu de Cultura Asturiana Mozo 2013
Categoríes: Canal Blogues

Cueves (Ribeseya) - La Peruyalina - Corona'l Castiellu

Camudando'l camín - 29 Mayu, 2015
1 de Marzu de 2015

Track: Cueves (Ribeseya) - La Peruyalina - Corona'l Castiellu


Hai díes nos que tolo que tienes predefiníu na tiesta sobre una ruta, pue tornase dafechu a la escontra de lo que na realidá ye. Esta vegada nun ye fuera del too asina, ya que sí, yeren montes baxos, casi costeros, pero sabía que diba ser un quebrapates importante y sobretoo... nun tenía nada claro, lo mui, pocu o nada andáu que taríen les siendes que traviesen los montes.

De toes formes, ruta sele o ruta complicada, de lo más guapu que vamos tener nella, sedrá'l so puntu d'entamu: el pueblu de Cueves. El nome ye claro, p'aportar a esti pueblu ribeseyanu vamos travesar caleyando ún de les nomaes maraviyes asturianes.

Una de les maraviyes d'Asturies... ablucante dafechu
Y ye que pa conocer esta ablucante cueva que da pasu al pueblu de Cueves, saldremos de Xixón pela autovía'l Cantábricu hasta Lloviu, onde tiramos hacia la capital Ribeseya, p'almorzar y siguir camín hacia la cueva del Pozu'l Ramu, siguiendo carretera alantre pela Güertona, Sardalla, Tezangos, La Boquera y enantes de la Cuevona, dexaremos el coche nel aparcaderu d'accesu a Cueves.

Prepararémonos y salimos hacia la Cuevona, quedando nel mió casu totalmente ablucáu de la belleza de formes qu'hai nesta cueva. Ye de les poques vegaes que la man del home, ameyora dalgo, cola bona illuminación que fai esfrutar de cada columna, estalagmites y estalagtites dalguna con formes increyibles como la especie d'alien que paez cayer hacia'l suelu a xintar al que pasa pembaxo.

Salimos de Cueves (25 m)
Dicir que pa meyorar quiciás la ruta, convenía namái salir del pueblu siguir les indicaciones de la ruta al monte Moru, algamando así, nun facer la ida y la vuelta, pel mesmu valle y faciendo tol cordal alantre pela parte más alta.

Per nós, con tal xenial entamu, paez que vamos esnalando penriba d'una ñube, travesando esti guapu pueblu y garrando'l camín que pegáu al ríu Seya y en tramos a la vía'l tren, hasta empobínanos hacia'l valle del Xinestral del Castiellu, onde esiste una ruta de molinos d'agua con posibles visites guiaes.

Pasiamos pela ruta los Molinos
  Una vegada metíos nel valle, caleyaremos entreteníos, visitando los más averaos al camín, sacando dalguna semeya de les típiques estructures con canales d'agua d'accesu al molín y dalguna semeya robada por dalgún ventanu hacia la maquinaria interior.


Nestos camientos, travesaremos la viesca que de primeres, ye d'ocalitos ameyorando col avance hacia una preciosa viesca autóutona de castañales y fayes guapes enforma, hasta aportar, nun entepechu dende'l ríu, hasta'l pueblu de Tresmonte.

Como dixi enantes, lo meyor diba ser xubir hacia'l monte Moru dende Cueves... pero ye lo qu'hai y va tocanos percorrer dalgún kilómetru per pista asfaltao, que precísamente xube hacia l'area recreativa, saliéndonos nuna envuelta a la manzorga, per una pista de tierra.

Ascendemos per pista hacia la cumera del cordal
Percorreremos esta pista averándonos pasín a pasu al nuesu primer finxu del día... La Peruyalina, un pequeñu cuetu de 498 m onde asítiase'l vértice xeodésicu d'esti cordal. La cabera parte hacia'l cumal fadrémosla saliéndonos de la pista, per un senderu qu'engólanos nesta cume estrada de broza.

Cumales de la Peruyalina (498 m) y l'Altu la Lliendre (508 m)
Con bones vistes hacia los montes de Reres (Tiatordos, Llambria, Pierzu, Maciédome...), decidimos colar de la Peruyalina y dir a xintar a un monte más cómodu como ye l'altu la Lliendre de 508 m, que tan sólo tenemoslu separtáu pel colláu Valdefuentes.

Magar de la xinta, siguimos hacia'l siguiente colláu, el de la Xenosa, pero nel hombru más altu xustu enantes de baxar al colláu, atopamos un cortafueos que baxa a pinchu hacia una pista y ye dafechu perfeutu p'acortar camín de baxada per pista.

Baxaremos del cordal per un cortafueos hacia la Forcada
Gracies al cortafueos, aportamos a la pista que tien de llevanos hacia la carretera que baxa a Tresmonte dende pueblos parraliegos como la Sinariega, Cayarga, Misariegos o H.uentes y más en concretu damos a la Forcada (339 m), dende onde enllazamos col ascensu al siguiente cordal.

Esti cordal ye'l que vemos siempre que vamos de Lloviu hacia les Arriondes a la nuesa mandrecha, pareyu al ríu Seya y con un picu con mui bon presencia que nun ye otru, que la Corona'l Castiellu, puntu más altu del cordal y el nuesu últimu h.itu del día.

Entamamos l'ascensu al cordal pareyu del ríu Seya
Entamaremos ascendiendo hacia la fastera oriental per una pista que xube hacia unes antenes y ellí tendremos una vista preciosa de los meandros del Seya y de cordales como'l del Mofrechu y detrás el de Cueva Negra.

De les antenes, toparemos un senderín que nun vamos perder en tol crestéu hasta'l final del cordal y que tien de llevanos per tarrén amestáu de caliza y cotolla a facer dalgún cumal qu'otru como'l de la Tiesa.

Crestiamos per un senderu perguapu hacia la Corona'l Castiellu
D'esti primer puntu altu del cordal, siguiremos hacia'l picu L'Hombrón, tornándose más crespu y más calizu'l crestéu. Magar de pasar pembaxu L'Hombrón aportaremos al Colladiellu onde camudaremos la fastera occidental pela oriental, pasándonos nel últimu tramu d'ascensu a la Corona'l Castiellu al occidental de nuevu na trepada final al cumal.

Asina, encumaremos la Corona'l Castiellu de 547 m, puntu más altu d'esti cordalín de calter costeru, que llevónos per un prestosu senderu onde paecía que nun díbemos tener más que broza y cotolla nel nuesu avance.

Cume na Corona'l Castiellu (547 m)
Darréu de facer otra pequeña xinta, restolamos toles posibles baxaes, ya que tornar cordal atrás hasta La Forcada, diba ser una paliza tremenda, pero tenemos que dicir que diba ser una opción llarga pero más cenciella.

Con esto, quiero dicir, que'l que siga'l nuesu track va facelo baxo la so responsabilidá, ya que nós albidramos una posible baxada per una canal pindia y herbosa y decidimos tirar per ella a ver que nos alcontrábemos.

Entamamos el descensu pela fastera occidental per una pindia canal
De primeres, ficimos ensin mayores problemes la baxada d'esta canal, pasando a una carba pela que fuimos llibrando cotolles y peña por igual, hasta qu'a metá de baxada el tarrén ponse tiesu y les cotolles ocupen tolos pasos posibles y pa enriba, púsose a orbayar y prestaba pocu descender peles playes de yerba.

Con esti panorama y mediu enriscaos, decidí xubir de nuevu al non alcontrar pasu seguru y enantes de ponese'l tarrén pindiu, salímonos hacia la manzorga, garrando de puntu de referencia un arbol solitariu y una pedrera detrás d'esti.

Alcontrándonos con un infiernu en vida... de cotolles enormes
Una vegada qu'algamos la pedrera baxamos un pocu per ella hasta topar otra faza de cotolles de dos metros, que facíen imposible siguir los senderos que yeremos a albidrar. Equí, como comprenderéis la llucha fue dolorosa, pero fuimos pali pali a perpasar el cotollal y salir a la viesca d'embaxo.

Pela viesca dimos a una cabaña esbarrumbada y d'ella garramos una pista maderera que diba llevanos con dalgún erru qu'otru hasta'l crucie de la riega la Xinestral y d'ellí al pueblu de Tresmonte, onde pudimos aselar un pocu y descansar un bon ratu.

Aportamos a Tresmonte desfechos físicamente y tovía queda tol valle
Magar de salir de Tresmonte, pondremos el pilotu automáticu pa tornar a caleyar tol valle de la riega Xinestral, anque esta vegada con mirar pal suelu ya teníemos abondo, como pa esfrutar de los guapos molinos que xurden al pasu l'agua la riega.

En resume, ruta llarga, dura y con un tramu perabegosu de perpasar, que dexónos reventaos nes 9 h y 20 min que tardamos en facer 19,2 km y n'ascender un desnivel acumuláu positivu de 1295 m, que pa ser xerres baxes casi costeres ye una xabazada.

Camudando'l Camín na ruta Los Molinos de Xinestral del Castiellu
Categoríes: Canal Blogues, Recomendaos

La Olivina del día

Trabayu de Campu - 29 Mayu, 2015

Nun yera adictu al Réximen, por eso taba tan gordu.

Categoríes: Canal Blogues, Recomendaos

Catrina Certeza

froles mirandesas - 29 Mayu, 2015

Aqui bai ua sugeston de leitura anque nun seia an lhéngua mirandesa...
Este lhibro yádata de 1988 mas you só l li nestes dies. Nun sei se eisiste ua traduçon pertuesa para quien tenga miedo de nun antender la stória (assi i todo nada cumplicada), cuntada ne l oureginal an francés, por Patrick Modiano que recebiu, l anho passado, l prémio Nobel de lhiteratura. Ls zeinhos que tamien son mui guapos son de l'outorie de Jean-Jacques Sempé. Talbeç este nome tamien bos diga qualquiera cousa....! L lhibro lei-se mui bien i ye angraçado. Aqui bai anton esta sugeston...
Categoríes: Canal Blogues

Caminando sol orpín

El xanu'l caborniu - 29 Mayu, 2015
Hoi, col amanecerín, orpinaba na viesca. L'orpín ye como l'afalagu con que nos besa, adulces, na pelleya la borrina. Cai selequino y acaba calando fondo na tierra ensin marafundiar gota dala. Mata'l secañu los raigones y fai xorrecer la yerba na toñada. Anguaño orpina y orbaya menos qu'antaño y ye una pena, porque dambos son parte ferial d'esta tierra de nuestro y regalu del cielu, al traviés del nuberu, a la so natura.

Hai un términu que s'oldea colos anteriores pa espresar cuando cai l'agua como si les nubes lo peñeraren perfino que ye'l de barbuzar. Recuérdame esta pallabra talo que si los vieyos dioses ástures dexaren pingando les sos barbes milenaries hasta amorosanos con ciñu cuando raspiamos con elles. Porque cuando la barbuza nos endolca tamién maten la sede los nuestros raigaños y retueyen les nuestres vides.

Yo, adeprendiéronme de rapacín a estremar l'orpín y l'orbayu. L'orpín sedría inda más fino, como destilao pela borrina. Menudín ye tamién l'orbayu, pero non tanto. Ye como si l'orbayu fuere l'hermanu mayor del orpín que vien a echa-y una gabita pa calistrar más d'arrecio na tierra. Nun sé si, a lo llargo del país, faen tamién esta dixebra ente dambos hermanos o si escurque son ximielgos en significaos dayuri.
 
Y el casu ye qu'ello foi qu'esta mañana caleyaba, al aldu, meciéndome col monte, el mofu, les fontes, les muries... y l'orpín amugándolo too a tatás. Préstenme los díes buxos de nublina y agua. Sedrá que soi xanu. O quiciabes que dende'l bierzu, cuantayá nunes dómines que yá nun s'alluguen na mio alcordanza, viere un día al orpín esbariando callandino, neto a un xuxuriu llentu, pel cristal de la ventana.





Categoríes: Canal Blogues

¿Por qué non una execución?

El blog de Xuan Xosé - 29 Mayu, 2015
Tolos medios, ensin escepción, publiquen güei la noticia de lo que se llama "l'asesinatu más antigu de la historia".Trátase de que s'atopó n'Atapuerca, la llamada "Sima de los güesos" un cráneu que tien na frente dos furacos iguales que son, ensin dulda al paecer, frutu de colpes con un oxetu contundente; esto ye, d'una muerte violenta.

Esti ye'l testu que, más o menos, asoleyen tolos medios escritos:
El cráneo 17 de la Sima está prácticamente completo, y ha sido reconstruido pacientemente por los científicos a partir de 52 fragmentos, aparecidos a lo largo de numerosas campañas (unas veinte) de excavación diferentes. Pero una vez reconstruido saltó la sorpresa: el cráneo 17 muestra, en efecto, dos graves lesiones penetrantes en el hueso frontal, justo encima del ojo izquierdo.Utilizando las técnicas forenses más modernas, como el análisis de contornos y trayectoria de los traumas, los autores de la investigación han demostrado que ambas fracturas fueron producidas por dos impactos diferentes pero procedentes del mismo objeto. Los dos golpes muestran trayectorias ligeramente distintas y fueron, sin duda, la causa de la muerte del sujeto.Según los investigadores, es muy poco probable que las heridas se produjeran como consecuencia de una caida fortuita o de un accidente de alguna otra clase. El eje direccional de ambas lesiones, en efecto, es vertical, lo que indica que fueron producidas por dos golpes asestados de arriba a abajo.Más bien, y basándose en el tipo de fractura, la localización de las heridas y el hecho de que fueron infligidas con el mismo objeto, llevan a los investigadores a interpretarlas como el resultado de un acto letal de agresión. Un acto que podría considerarse como el primer caso(conocido) de asesinato en la historia humana.Y lo que es más, los científicos han hallado evidencias de que, una vez muerto, el desdichado individuo fue probablemente arrastrado y arrojado a la Sima por otros de sus congéneres, lo que sugiere que la acción humana podría ser responsable de la acumulación de restos al fondo de ese foso natural.
Agora bien, ¿por qué un asesinatu? Ye verdá que lo del asesinatu paez novelesco y que retrotrae a cientos de miles d'años la condición humana, la misma que la nuestra.
Pero, ¿por qué non un axusticiamientu? Ello tendría más sentíu y, sobre too, adelantaría la condición social del home (o de los homínidos), porque un axusticiamientu requier unes normes sociales y unos xulgadores.
O bien, un sacrificiu ritual, un pagu a los dioses o los espíritus, ello adelantaría tamién les condiciones de socialización de los humanos (o homínidos), anque n'otru planu.

Categoríes: Canal Blogues

Dàvid Grosclaude, en vaga de fam per l'occità

Falar y lleer - 29 Mayu, 2015
El conseller regional d'Aquitània cerca de desblocar una situació creada per l'absència de resposta per part dels serveis de l'Estat francès pel que fa a l'Oficina Pública de la Llengua Occitana · El nou ens hauria de permetre de posar en marxa una política pública interterritorial a favor de l'idioma · Altres organismes similars existeixen al País Basc i a BretanyaDàvid Grosclaude, conseller regional d'Aquitània delegat de les llengües regionals, és en vaga de fam des d'ahir 27 de maig a la Seu de la Regió a Bordeus."Els signes de menyspreu per part de l'estat cap a la nostra llengua continuen i es multipliquen. Amb el darrer d'aquests signes, ja n'hi ha prou! He decidit de dur a terme una acció i demano el vostre suport. És una acció en favor de la dignitat i de la legitimitat del nostre compromís pel reconeixement de la llengua occitana", diu el representant occitanista al seu comunicat de premsa.Grosclaude cerca de desblocar una situació creada per l'absència de resposta per part dels serveis de l'Estat francès pel que fa a l'Oficina Pública de la Llengua Occitana (ÒPLO). El projecte va ser votat per les assemblees regionals d'Aquitània i de Migdia-Pirineus el juny de 2014, però a hores d'ara es constata "un blocatge de l'estat central que és permanent quan es tracta d'encarar les qüestions de les llengües dites regionals", diu Grosclaude.Perquè l'ÒPLO vegi oficialment la llum del dia, sols cal la publicació d'un decret al diari oficial de l'Estat francès. Així, l'ÒPLO es crearia sota la forma d'un Agrupament d'Interès Públic (GIP). Però sembla que hi ha reticències i menyspreu cada cop que la qüestió de les llengües és posada a debat.L'Oficina Pública de la Llengua Occitana ha de ser un organisme públic que tindrà la tasca de definir una política pública a favor de l'occità a l'escala de més d'un territori, amb l'objectiu de fer treballar plegades les col·lectivitats i els operadors sobre el terreny. Organismes similars existeixen al País Basc i a Bretanya.Manifestació a CarcassonaAvui divendres 29 de maig, el Partit Occità i el moviment ciutada País Nòstre han convocat una manifestació a Carcassona en suport de Dàvid Grosclaude. La concentració tindrà lloc a les 11 hores davant la prefectura.(Aquest article és una traducció de l'original en occità a Jornalet).Fonte: Nationalia
Categoríes: Canal Blogues

La Xeneración antinacionalista (1956-1966)

Nacionalismu Asturianu - 28 Mayu, 2015
La Xeneración antinacionalista (1956-1966)29/10/2010 
Xaviel Vilarello. 

La xeneración del Segundu Surdimientu vien afirmar que la so poesía nun tien por qué tener diferencies cola hespañola o cola escrita notres llingües considerando esti fechu como un síntoma de “normalidá”. El didactismu militante que se-y achaca al Primer Surdimientu contrastaba asina cola supuesta “normalidá” o universalidá del realismu, del cultismu y de la temática de la esperiencia vixentes na Segunda Xeneración, qu’afuxía precisamente d’esta militancia de la Tierra y de la llingua. Escaecida la escritura militante, l’escritor del Segundu Surdimientu ablúgase nel intimismu, nos paisaxes urbanos, nes situaciones personales vivíes, nel amor, nel erotismu y nel cultismu globalizador d’otros poetes y d’otres llingües siguiendo con ello les llínies de la poesía contemporania finisecular tan de moda entós nel mundu occidental más averao. La Segunda Xeneración del Surdimientu foi básicamente y a grandes rasgos una xeneración anti-nacionalista, onde incluso dellos de los sos representantes lliterarios, desencantaos del patriotismu asturianista o convencíos de que nun diben sacar nada dél más que marxinación por parte de los poderes fácticos imperantes, llegaron a la fin a militar o sofitar partíos políticos hespañoles como PSOE, PP o IU, y en xeneral intentaron d’averase al réxime políticu dominante, pa dende esos mesmos planegamientos anti-nacionalistes, recibir quiciabes de les instancies alministratiuves (Conseyería de Cultura, partíos y sindicatos) un tratu de favor y de beneficiu. Pa ello alegaben una supuesta militancia esclusivamente no “profesional”, nel fechu o nel oficiu d’escribir, situación profesional que de toes formes nun se llegó a dar en nengunu d’ellos debío a la falta d’oficialidá de la propia llingua. 
Ye por ello que dellos estudios nomen tamién a la Segunda Xeneración del Surdimientu como la “Xeneración de la Suvención”, anque en realidá lo que marcó esi anti-nacionalismu militante nel segundu Surdimientu foi más bien l’enfrentamientu coles élites del asturianu académicu, polo que otros autores prefieren consideralos como la “Xeneración del Conflictu”, conflictu que llevó darréu, de forma buscada o simplemente por inercia, a apoyar políticamente los estatus dictaos dende los estamentos oficiales del Goviernu Asturianu, dictaos emanaos básicamente del Partíu Socialista Obreru Hespañol, yá que foi el partíu que más tiempu governó la política llingüística asturiana nesti periodu estudiáu, apoyu que s’incrementó na etapa del binomiu PSOE-IU, cola creación de grupos d’apoyu a la política oficial emanada del Goviernu Asturianu que se resumía básicamente nel repartu de les consabíes suvenciones dineraries y otros tipos de beneficios económicos y mediáticos a través de la rede pública de radio y televisión.
Categoríes: Canal Blogues

xeraniu-pensamientu

El blog de Xuan Xosé - 28 Mayu, 2015
La Miñota, 10/05/15.


Categoríes: Canal Blogues

<div class="separator" style="clear:

Falar y lleer - 28 Mayu, 2015
Publicado por MoisésCuatro poemas grises para un día gris
Se mañá se apagasen todos os versos,todas as lluces,todos os ollos,os meus ollos,quen los botaría en falta?
Se non salira úa palabra máisda mía gorxa,del meu bolígrafo,destas maos balleiras,quen choraría por ellas?
Probablementenaide.
       *  *  *Xesús alzóu a voz e berrou:«Llázaro, érguete e anda!»
Palabras balleirasde vidas balleiras,balleiras coradas.
Pero Llázaro nunca andou.Aínda menos mal.Non tía ónde ir.
        *  *  *Inxectarse señardádos tempos que non foroné,probablemente,el xeito máis fatode suicidarse.
Querer soñarsen abrir os ollosé,probablemente,e xeito máis fatode vivir.
Inxectarse e valorpara vivir realmenteé,probablemente,el xeito máis heroicode morrer.
Quiciabes feliz.
     *  *  *«algunes llàgrimes han difuminat les lletres de velles cartes que repassaves».

Ás veces,ás veces demasiadas veces,teño señardá infinitade lo que tu               (tu                 todos os tus                                 tu)e eu puidimos fer.Del que puiden serxunta ti          (ti             todos os tis,                            xunta ti).
Ás veces,ás veces demasiadas veces,teño señardá de ti.Outras veces,son infinitamente máis estas veces,teño señardá de min.
Ás veces búscomee non soi quen a atoparmesenón en ti               (en ti                     en todos os tis,                                        en ti).
Mal coñazo condo non te atopo.Mal coñazo condo me atopo.                                                     Fonte: paporrubio.blogspot.com.es
Categoríes: Canal Blogues

Convocáu’l XVI Concursu de Gaita de Bimenes

Falar y lleer - 28 Mayu, 2015

  El Conceyu de Bimenes convoca un añu más, y yá van dieciséis, el so concursu de gaita destináu a intérpretes mozos menores de 21 años. La final ta prevista pal 5 de xunetu, cola posibilidá de celebrar una semifinal el 28 de xunu, y el plazu d’inscripción fina’l 19 de xunu.

  Pa poder participar nel concursu los gaiteros han de tener menos de 21 años a fecha de 30 de xunu y aportar per corréu postal los so datos personales nuna fueya (nome y apellíos, direición, corréu electrónicu y teléfonu) xunto cola fotocopia del DNI a la direición siguiente: Ayuntamientu de Bimenes / XVI Concursu de Gaita de Bimenes / Martimporra 33257 / Bimenes. Nel casu d’haber más de 15 inscritos, tendría llugar una semifinal el 28 de xunu  a les 11 hores pa escoyer a los músicos merecedores de participar na final del 5 de xunetu (17 hores), onde han d’interpretar un tema llibre y otru a escoyer de la llista siguiente: Muñeira de Remis, Muñeira Lliberdón, Floréu de Remis, Alborada’l paxarín, Diana floriada de Veriña, Xota l’Oriente, Fandangu puntiáu, Carretera d’Avilés, Muñeira Barganaz, Saltón o Xota’l Centru.  El ganador del concursu va llevar 300 euros, mentes que’l segundu va recibir 200 y el terceru, 100. Los trés van ganar tamién un troféu. La llista de participantes va facese pública’l 22 de xunu nun actu na Casa Conceyu nel que tamién va sortiaese l’orde d’actuación. Pa participar ye imprescindible utilizar una gaita tradicional asturiana –un solo roncón– y, nel casu de la final, vistir col traxe del país. Pa recibir más información sobre esti certame, los interesaos pueden llamar al númberu de teléfonu 985.700.004.                                                                                                  Fonte: Asturies.comAdxuntuTamañu Bases del XVI Concursu de Gaita de Bimenes.pdf137.39 KB
Categoríes: Canal Blogues

Más papistes que’l Papa

Trabayu de Campu - 28 Mayu, 2015

cubaMientres los partíos recien salíos de les eleiciones faen cálculos d’intereses, y principien yá a incumplir les sos promeses, la vida política sigui, anque dalgunos -el gobiernu- nun s’entere. Asina que vamos cambiar un poco’l “rollu”.
Ye bien sabío que los vieyos paises colonizadores -Inglaterra, Francia…- procuren caltener coles que fueron les sos colonies dalgunos vínculos especiales de rellación. Ye una forma d’alendar, de favorecer unes bones circulaciones de persones y mercancíes, con dalgún privilexu por parte y parte. Y eso al marxe de la mayor o menor coincidencia política, que pudiere estremase ente elles.

N’España, como ye davezu, nun asocede lo mesmo. La rellación coles que fueron les antigües colonies suel pasar por dificultaes, cuando non ye dafechamente inesistente. Recordemos la fuxida y l’abandonu de les colonies del llamáu Sahara Español, desdexando una situación caótica en beneficiu de Marruecos, tema qu’entovia nun ta solucionáu pese al emplazamientu de la ONU a España como país colonizador. Con Filipines, pese a la épica de los tan nomaos “últimos de Filipines”, la rellación ye cuasi nula, y nin siquier quedó rastru del idioma español que ye práuticamente desconocíu. ¿Y Cuba? Paeció que, a lo llargo dellos años, yera posible caltener unes rellaciones de privilexu (pa dambos llaos, claro) pese al réxime comunista cubanu. Nestos casos siempre suelen anteponese los llazos históricos y sentimentales (y tamién comerciales), penriba los políticos. Amás, na  islla hubo, y hai, una colonia d’españoles que viven y trabayen ellí y a los que podía tenese más atendíos.

Hubo, sorprendentemente, un antiguu políticu yá fallecíu qu’entendió esto perfeutamente: don Manuel FragaCUBA FRANCIA  Iribarne. Llantáu na derechona más clásica, heriede de dalgunes de les esencies del franquismu supo, ensin embargu, atalantar esa rellación privilexada cola antigua colonia y los sos habitantes. Y asina, cuando fue Presidente de la Xunta de Galicia, propició un averamientu al réxime castrista, viaxó él mesmu  a la islla, ya invitó a Galicia al propiu Fidel Castro al que llevó hasta’l pueblu d’onde procedíen los sos antepasaos. D’esi mou tamién velaba polos intereses de los munchos gallegos -y de pasu otres comunidaes- asitiaos en Cuba.

Ensin embargu, dende les altes instancies polítiques d’España, o seya, dende los gobiernos centrales -al marxe d’ideoloxíes- caltúvose siempres una política vergoñosa, dexándose influyir polos comentarios de los otros gobiernos, europeos y norteamericanos, que, cola cara más dura del mundu, reprochaben al nuestru esi averamientu a “un rexime ensin llibertaes” (Ja, ja, ja… rises de fondu). Pero España, martillu d’herexes tenía de dar exemplu. Y asina, l’asunción de la culpabilidá llegó a tal puntu que, siendo presidente’l calamitosu Aznar, fue ésti mesmu’l que propunxo al restu los paises europeos emplegar una mayor dureza escontra’l réxime cubanu y suspender les rellaciones comerciales mentanto nun hubiere democracia naquel país. Les vieyes utres europées pa que quixeron más: aprobáronlo dafechu, descoyonándose de risa internamente, del suicidiu del “pequeñu-gran home” que renunciaba a una mayor presencia económica y comercial na islla. ¿Por qué nun propunxo lo mesmo con China, onde tampoco hai llibertaes, y que nos tien afogaos de productos suyos?

Hollande y FidelAgora, ensin que na política cubana hubiere nengún cambiu, el Presidente de los Estaos Xuníos, señor Obama, diz que bueno, que por qué vamos a tar tantu tiempu dándo-yos la espalda a los cubanos. Y patatín, y patatán y toos somos fíos de Dios, y qué coime, reiniciamos otra vuelta les rellaciones y equí paz y depués gloria, qu’hai munches perres pa invertir y negocios que facer. Y como equí’l que nun cuerre, esnala, lleo esti día que’l Primer Ministru francés, el señor Hollande, acompañáu d’un abondosu grupu d’empresarios, desplazóse a la guapa islla caribeña a facer política y, sobre too, negocios. Fue recibíu pola familia Castro en pleno (dambos hermanos) y diose un bañu de multitúes y seguro que tamién de mar.

Y nosotros, los que siempres somos mas papistes que’l Papa, equí con cara fatos viéndoles venir. Qu’empiecen ellos, nun vaya a ser que piensen…. No, home, non, pa eso somos la reserva espiritual d’occidente… Verás cuando al afroamericanu, o al so sucesor/a-y dea por llevase bien por exemplu, con Venezuela. Prestaríame ver lo que diríen el diariu El País y un tal Felipe González, que va de lliberador d’oprimíos. Seguro que lo mesmo qu’agora colo de Hollande: que ye una cosa mui bona y que yá lo dicíen ellos.

Categoríes: Canal Blogues, Recomendaos

#usalallingua: los pexes y mariscos

Llingua nel aula - 28 Mayu, 2015

A ver si vos presta esta propuesta y la musiquina...




Campañes pal comerciu deselvueltes polos distintos servicios de normalización llingüística d'Asturies:




Más info: guía pexes marinos mar cantábricu
Categoríes: Canal Blogues

Andecha Astur da'l pasu d'impugnar les eleiciones pol asuntu de les papeletes

Falar y lleer - 28 Mayu, 2015

La falta de papeletes d'Andecha Astur en decenes de colexos eleutorales lleva a la organización a impugnar les eleiciones. En dalgunos casos nun se repusieron hasta cerca de les 14 hores.Nun escritu presentáu a la Xunta Eleutoral apúntase l'ausencia de papeletes d'Andecha Astur "polo menos en 100 meses eleutorales llocalizaes preferentemente en Xixón, pero tamién n'Avilés, Grau y Mieres". La formación nacionalista tamién diz tener conocimientu de "otres munches que nun pudimos comprobar", un problema que, recuerda, detectó la propia Xunta Eleutoral, "al menos pola Xunta Eleutoral de Zona de Xixón, que tuvieron recibiendo consultes por parte de los presidentes de mesa mientres tola mañana y qu'obligó a la mesma emitir una circular a tolos presidentes de mesa especificando que les papeletes d'Andecha Astur 'no pueden ser retiradas bajo ningún concepto del Colegio Electoral'". Inclusive la Policía Llocal de Xixón tuvo qu'actuar a pidimientu de dicha Xunta de Zona tres la quexa d'Andecha."Ye evidente que too ello supón una violación nidia de los derechos democráticos más básicos, yá que la nuesa candidatura nun pudo tar presente n'igualdá de condiciones que'l restu, lo que supón un incumplimientu nidiu de lo dispuesto na LLOREG, motivu pol qu'Andecha Astur impugnó diches eleiciones", afirmen dende la formación nacionalista. Esta situación diose pola decisión de la Xunta Eleutoral de negase a distribuyir les papeletes en llingua asturiana validaes pol propiu organismu y l'actuación d'apoderaos del PSOE y el PP, qu'aprovecharon la falta d'información que teníen los presidentes de mesa pa retirar tanto les que taben n'asturianu –llevaes por Andecha a los colexos eleutorales– como en castellanu.
Fonte: Asturies.com
Categoríes: Canal Blogues

Pages