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Blog de Xandru Fernández
Updated: fae 7 hores 13 min

Fuego griego

26 Xineru, 2015

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Col sudu d’otra frente

20 Xineru, 2015

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Definición de casta

11 Xineru, 2015

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L’amiga falsa

4 Xineru, 2015

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Fiesta de los maniquíes

28 Avientu, 2014

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De estilo y personaje

23 Avientu, 2014

No podemos ser nada sin jugar a serlo.

Jean-Paul Sartre

Recuerdo una conversación vía chat con Emilio León este verano. La recuerdo muy a menudo estos días. Hablábamos de papeles, de personajes. De cómo a veces ese paso tan temido y al mismo tiempo tan ansiado, a saber, mancharse las manos en política para evitar que a la política le siga saliendo la suciedad por todos los poros, implica reconstruir la propia identidad, adaptarla a lo que vaya surgiendo, enfrentar una visibilidad que muchos detestamos, y sobre todo acostumbrarse a leer en clave personal un texto político y viceversa. Estos últimos meses han sido algo así. Y es de justicia reconocer que el personaje se va resintiendo. No el de carne y hueso: uno vive las cosas como buenamente sabe y puede, y poco importa que la adrenalina fluya por una causa o por otra, al final el resultado es siempre el mismo. Me preocupa, en cambio, este otro personaje que es todo lenguaje y que ha intentado siempre, por encima de todo, ni reír ni llorar ni detestar las acciones humanas, sino tan solo entenderlas (Spinoza). Cuesta encajar el entusiasmo en esa ecuación. Cuesta hablar con voz de mitin cuando uno siempre ha susurrado y cuesta escribir en susurros cuando uno siempre ha exigido las mayúsculas como compromiso entre el texto y la actualidad.

Aceptemos, no obstante, que cada acción que emprendemos se extiende en dos sentidos que no tienen por qué ser opuestos: uno, el de lo inmediato, se agota en la reacción de los lectores, igual que un paso en falso se agota en la carcajada de los observadores; otro, el de más largo alcance, es el que te hace crecer y te construye a base de pequeñas destrucciones. Para quienes entendemos la vida como un largo y costoso experimento, el reto es llegar al final sin dejar un rastro de cobayas ensangrentadas. En otras palabras: también de estos entusiasmos, y de las perversiones ligadas a ellos, sacaremos alguna lección perdurable.

Nec spe nec metu.


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La hucha’l Domund

22 Avientu, 2014

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Un diálogo transatlántico sobre política cultural

15 Avientu, 2014

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L’informe de la mayoría

8 Avientu, 2014

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Aznar desencadenado

1 Avientu, 2014

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Grita tiburón

27 Payares, 2014

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La voz de lo que somos

20 Payares, 2014

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Cola mano abierta

10 Payares, 2014

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Hablando de payasos

2 Payares, 2014

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No Elite

30 Ochobre, 2014

Esta semana finalizamos una fase en la construcción de Podemos. Ha sido un lujo participar en un proyecto sin telarañas y emplear un tiempo muchas veces escaso en ayudar a parir esta criatura. Ahora empieza todo, realmente, y es inútil tratar de anticipar en qué parará todo esto. Pero, aunque Podemos solo suponga un recambio en la elite política española, el tiempo invertido no habrá sido en balde. Porque en ese recambio van incorporadas nuevas prácticas de intervención en la polis, y, en el hueco que dejen los mercaderes una vez desalojados, podremos empezar a construir ciudad.

Ahora bien, esta segunda fase que ahora comienza no podrá ser de perfil bajo, ni se entendería que incorporara tácticas de desactivación social: no cambiamos la lógica del militante por la retórica del consultor estratégico. Por muy orgulloso que esté uno de haber ayudado a calafatear el barco antes de fletarlo, sabiendo que el cáñamo era de buena calidad y el mar no se colará entre las junturas, para subirse a él hará falta que el viaje sea atractivo. Lo será si, en esta segunda fase, la tripulación es el proyecto. Si hay algo más que recambio de elites, esto es, si el frame en adelante es No Elite. Si no es así, lo veremos partir desde el puerto con todas nuestras bendiciones y volveremos a nuestros talleres. Tampoco habrá sido en vano.


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Travis

26 Ochobre, 2014

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Fernández Villa o el poder de lo invisible

20 Ochobre, 2014

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Nosotros somos los muertos

13 Ochobre, 2014

Los pájaros cantaban; los proles cantaban también, pero el Partido no cantaba. Por todo el mundo, en Londres y en Nueva York, en África y en el Brasil, así como en las tierras prohibidas más allá de las fronteras, en las calles de París o Berlín, en las aldeas de la interminable llanura rusa, en los bazares de China y del Japón, por todas partes existía la misma figura inconquistable, el mismo cuerpo deformado por el trabajo y por los partos, en lucha permanente desde el nacer al morir, y que sin embargo cantaba. De esas poderosas entrañas nacería antes o después una raza de seres conscientes. «Nosotros somos los muertos; el futuro es de ellos», pensó Winston, pero era posible participar de ese futuro si se mantenía alerta la mente como ellos, los proles, mantenían vivos sus cuerpos. Todo el secreto estaba en pasarse de unos a otros la doctrina secreta de que dos y dos son cuatro.

-Nosotros somos los muertos -dijo Winston.

-Nosotros somos los muertos -repitió Julia con obediencia escolar.

-Vosotros sois los muertos -dijo una voz de hierro tras ellos.

George Orwell, 1984

Por todas partes, señales de descomposición. La mierda que sale a flote: Fernández Villa, el sindicalista millonario, expulsado sin audiencia ni juicio de un PSOE que durante décadas fue indistinguible del villismo; las tarjetas negras de una casta que niega serlo y a la que incluso nos resistimos a llamar así por aquello de no caer en simplificaciones cuando lo que debería preocuparnos es no caer en complicidades; la inenarrable indecencia de un gobierno que a fuerza de jugar al escorpión se ha clavado a sí mismo un aguijón infectado con el ébola; la última payasada de Artur Mas o cómo tomar a los catalanes por idiotas y al resto del mundo por testaferros de sus cobardías y sus hipotecas.

Esto no da más de sí. Podemos recurrir a metáforas teatrales para describir cómo se ha caído el escenario y la tramoya ha salido a escena y se ven los cables y los engranajes y nada convence, ni el libreto, ni la interpretación, ni el decorado, pero hasta eso sería echarle demasiada pasión a un relato de circunstancias. Esto se agota porque estamos agotados. Esto se acaba porque sí y también porque no. Si alguna duda nos queda, será una duda más ética que política: si somos parte del problema o de la solución. Si estamos muertos o vivos. Si somos capaces de deshacernos de décadas de clichés y frases hechas o apostamos simplemente por hundirnos con un barco que ni fletamos ni disfrutamos ni nos proveyó siquiera de chalecos salvavidas.


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De “ébola”, “ebolución”

12 Ochobre, 2014

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