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Las cousas de l stado i l stado de las cousas

froles mirandesas - fai 7 hores 31 min


  Cuido you nun star anganhado, que un de ls oujetibos destas cuontas i crónicas eiqui publicadas, para alhá de la dibulgaçon i prática de la scrita de la lhéngua mirandesa, ye tamien la partilha.  Patelhar eideias i oupeniones, partelhar bibéncias de tempos bibidos i até de ls que se bíben hoije, i se la partielha fur sana, çque seia dito i screbido cun respeito ye siempre anriquecedora i saludable.Por esso mais ua beç bos digo mius amigos lheitores, you naci nun tiempo anque las cousas ne l praino éran bien defrentes, hoije bibindo l que bibo sinto nacidade cada beç mais an falar, crebir para que muitas cousas nun cáian ne l squecimiento. Naci i medrei sien justícia nien Stado social, sien que   l saber ler i screbir fusse cunsiderado un dreito custituicional, anque la cundiçon houmana era cousa de pouca amportáncia i fama.  Un pouco de todo mais buono nós agarremos, fruito dua reboluçon cumo to l mundo sabe, i porque las ganas dun pobo que querie falar screbir ser libre ajudou. Porque nada mos chegou a las manos ouferecido, todo l que tubimos fui fruito de muito trabalho i lhuita.   I se las cousas chegórun a este stado nas questones que toca al stado social de quien fizo ua bida de trabalho i de quien fai la bida trabalhando, se las cousas stan neste stado para quien fizo la bida ansinando i inda ansina, se la cousas stan neste stado nas questones de justíçia, todo questones que stamos an bias de perder, anton solo hai un caminho, lhuitar.    Yá dezie miu pai muitas bezes, nada cai de l cielo, tenes que ser tu a poner las manos ne l çadon para arrincar la touça, botar la mano na rabela de l arado para bimar, botar l sembrador ne ls ombros para sembrar la tierra, fouce na segada, trilhar i lhebar l grano pa la tulha, para que assi nun te falte pan na mesa to ls dies.  Hai que botar manos na berdade, tenemos que anquemodarmos-mos, nun mirar pa l outro lhado cumo se nun se passasse nada, que teneran que ser ls outros a fazer aqueilho que mos cabe a nós.I nesso de lhuitar nunca ls mirandeses s’ambergonhórun de l fazer quando you me criei, sempre arrefucírun las mangas quando era preciso i nunca deixórun pa ls outros aqueilho que ye de sue cuonta.  Sabendo nós cumo éran las cousas de l Stado dantes sabemos cumo queremos las cousas de l Stado hoije i para l feturo.


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La propuesta de crear una partida nos Presupuestos pa l'Academia de la Llingua Asturiana volverá a discutise nel Congresu

Falar y lleer - 22 Ochobre, 2014

   Iniciativa pol Asturianu propunxo en 2013 a los grupos políticos con representación asturiana nel Congresu la presentación d'una enmienda a los Presupuestos Xenerales pa que l'Academia de la Llingua Asturiana cuntara con una partida, como tienen la española, catalana, vasca y gallega. La propuesta cuntó colos votos favorables de tolos grupos, menos PP y UPyD, y por ello nun pudo aprobase.    Esti añu la organización torna a solicita-yos a los grupos nel Congresu la presentación d'una enmieda parcial a los Presupuestos Xenerales del Estáu que reclame una partida pa l'Academia de la Llingua Asturiana.   Según Iniciativa pol Asturianu, a día de güei sabe qu'Izquierda Xunida tien presentada la propuesta y dende la organización tan trabayando pa consiguir el sofitu del restu de les fuercies polítiques, pa que, como l'añu pasáu, haya una importante mayoría a favor. Los diputaos represenantes d'Asturies nel Congresu formen parte del PP, PSOE, Izquierda Xunida y Foro Asturies, pero ensin el votu a favor del PP ye imposible sacar alantre esta propuesta. La formación esplicó l'añu pasáu que nun podíen crear partíes nueves, porque yera un prespuestu pa reducir.   Dáu el cambiu de situación pa esti añu, la organización espera esti añu poder cuntar col votu favorable del PP.                          Fonte: asturies.com
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Pumares n'ochbre (y IV)

El blog de Xuan Xosé - 22 Ochobre, 2014
Estos, de solarina. El 12/10/14. Día de El Pilar. Onomástica de les Pilares, Pilarines y Pilis.


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El mundu de Quino

Trabayu de Campu - 22 Ochobre, 2014

Dan-y, con toa xusticia, un premiu Príncipe d’Asturies (nun sé mui bien cuál) a Joaquín Lavado “Quino”, o como meyor se lu conoz: el padre de Mafalda, porque Mafalda ye yá, dende va munchos años, una persona con entidá propia. Con más personalidá que munchos de nosotros, ella siempres ye consecuente, non como nós que traicionamos más que falamos.

Paez que Quino (voi ponelo yá ensin comines) tuvo dalgún reparu n’aceptar el premiu, o daquién dixo -seguro qu’un que nunca diba a ganalu- que debiere tener dalgún reparu en facelo porque ye un premiu monárquicu, y él ye republicanu. Respetando tolos paeceres (o cuasi toos) tengo de decir qu’eso me paez una patagüeyada. Vivimos nuna Monarquía, aceutada dientro una Constitución pola mayoría del pueblu español. Bien ye verdá que yeren otros tiempos y otres circunstancies y, yá lo dixi en delles ocasiones, lo más xusto agora que se fala tanto de cambiar la Constitución, sería facer un referendum sobre la forma d’Estáu. Pero esi ye otru tema. Asina que, hasta qu’eso nun se faiga, lo que tenemos ye una Monarquía. Tolo que vien del Estáu, entós, vien d’una Monarquía, los premios, pero tamién los impuestos, les carreteres y les pensiones. Yo nun renuncio a nada, lo bono y lo malo. A ver quién ye’l guapu que renuncia a la so “pensión monárquica”. Ta bien ser escrupulosu, pero tampoco nun hai que se pasar. Porque entós renunciamos a les coses municipales onde gobierna el PP, o les autonómiques onde gobierna Bildu. Pero bueno, esto ye too un poco aneudótico y entiendo que nun se tea d’alcuerdo conmigo.

El casu ye que Quino tuvo un premiu merecidísimu por un llabor maraviosu que ye crear una familia de personaxes colos que tanta xente pue identificase. Porque Mafalda nun ye sólo Mafalda. La gracia del personaxe ye, nun sólo la propia, sinón la del contrapuntu que-y dan los sos collacios de viñeta. Asina, la intelixencia de Mafalda rescampla pola tochura de Manolito; el realismu de la neña, destaca frente al sentimentalismu de Felipe y el so despiste esistencial; y el feminismu de la nuestra protagonista ridiculiza a la postura de muyer tradicional de Susanita, por poner namás dalgunos exemplos. Y ye que Quino nos fala a traviés de tolos sos personaxes. Él ye Mafalda, claro, y asina caltién el so discursu antimilitarista, ecoloxista, solidariu, pero tamién necesita, pa completar esi discursu y que nun seya un aburríu monólogu, de les voces de los otros personaxes que, amás, tamién te faen pensar n’otres postures nes qu’igual nun cayeres. Por nun falar de les voces y les postures de los entrañables padres de Mafalda, que son un poco les de los nuestros padres porque, nel fondu, tolos padres dicen -decimos- coses paecíes, según el tiempu que nos tocó vivir.

Poro, nun se pue dicir que Mafalda ye un referente moral nestes sociedaes que tanto lo necesiten. Lo correuto, y lo qu’hai que reivindicar ye que Quino ye esi referente moral que tanto se necesita, y que Mafalda y los otros personaxes son meros instrumentos nes sos manes/llápices. Yá sé qu’esto ye una obviedá, pero ye que a fuer d’oyelo, el personaxe termina arramplando col autor, talo que pasó con Sherlock Holmes y Conan Doyle, lo cuál fue mui inxusto pa don Conan y ta siéndolo pa don Joaquín. Poro, dende esti modestisímu blogue provincianu, quiero manda-y un abrazu mui, mui fuerte a Joaquín Lavado, Quino, y dici-y que toos nosotros tamos un poco en deuda con él. Y que lu almiramos a traviés d’esa neña que tanto nos fizo pensar y reir. Una neña que, pel tiempu trescurríu, tien que tar  yá a piques de la prexubilación. ¡Quién lo diría!. Pues na, norabona, collaciu.

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Cuetu L'Abeyera (Caravia)

Camudando'l camín - 22 Ochobre, 2014
14, 21 de Mayu, 6, 13, 20, 29 de Xunu y 26 de Xunetu de 2014

Nun se dicir mui bien, cual fue'l motivu pol qu'esti branu diónos por visitar tanto esta escuela. Quiciás, tábemos fartucos d'otres escueles más visitaes davezu y como nun tenína nin semeyes d'esta escuela, un día picámonos y fuimos hasta ellí a ver que se cocía.

Cartelu de la escuela d'escalada de Caravia
Y así a la tontu, tuviemos mediu branu yendo a ella, descubriendo pela mió parte, les víes de placa más dures que nunca fice. Equí, ye too tumbáu o casi vertical, pero los pasos son esixentes, mui téunicos de pies y difíciles de lleer a vista.
Alberto na placa de Les Abeyes (6a/+) y na cueva baxo'l paré
Poro, cayeron munches víes con un máximu de 6c+ de la númberu 2 del croquis, pero les de 6b+ p'arriba tuviéronme trabayando varios pegues en varios díes. Lo guapu de tornar a una escuela de pocu a pocu, ye que conoces a xente, a bona xente como Emilio, equipador d'esta escuelina y vecín de Lloroñi.

Pau faciendo víes de primera cada día más tranquila (Pirondolos Redondos y los Sedos Lin)
Tal fue'l bon rollu con él, que convidónos a les fiestes del so pueblu, nel que diba facese una quedada escaladora con fartura posterior, pero por un malentendimientu, y sobretou porque nun volvimos muncho magar de falar d'ello, fuimos el finde que nun yera y nun tuviemos la suerte de volver a venos pa echar unes rises y esguilar xuntos.

Trabayando na vía Los Raposos que queda de 6c durín, durín
Tamién alcontrámonos con muncha xente, unos xeniales y otros pelín flipaos que paez ser que necesiten la paré pa ellos sólos y los pies de vía como si fueran el roco de la Calzada. Y ye qu'hai xente que si fuera por ellos, de xuru que preferíen que les escueles d'Escalada nun tuvieran al aire llibre onde los animales de compañía puedan esparder como tien de ser, en llibertá, siempre y cuando nun torguen la vida normal del ganáu.

Charly faciendo la so primer vía de primeru col IV los Sedos Lin
A lo que vamos, qu'alcuentres xente bono y xente payaso y quiciás por ello, dexamos de dir por nun alcontrame al mesmu anormal un día tres otru. Menos mal que somos de quedanos colo bono, conociendo a Emilio y a Miguel, que taba faciendo un trabayu de llimpieza y regraduación de la escuela, pasándome los croquis modificaos a los que-yos fuí dando la mió opinión tamién.

Haritz alcordándose de vieyos tiempos esguilando

En xeneral, escuela a la que tengo que tornar y siguir probando coses ya que de lo que probé encadenélu too con trabayu pero quedó encadenáu. Aparte, sirvió y mui bien, pa que xente nuevo n'esto de la escalada pudiera facer la so primer vía de primeru como Charly o volver a engolase na parede como Haritz.

Too ello como siempre, parando magar del deporte nel merenderu Casa Pancho, pa echar unes cervecines... que ye de lo que se trata nestos deportes al aire llibre, de pasalo bien antes, durante y sobretou dempués.
Cuetu L'Abeyera
Croquis modificaos por mi de la escuela d'escalada del Cuetu L'Abeyera, por mor de Piratas Free. Gracies y col so permisu.
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Hestoria na escuela del Cuetu L'Abeyera

Pocu tengo que cuntar d'esta escuelina, conocida tamién como La Trincherona, ya que namái-y ficimos una visitina y durante un par d'hores a lo máximu, dempués de dar preste a la siguiente ruta de montaña: Altu'l Fitu (Caravia) - Xerra'l Fitu.

Y ye que, como nun mos quedamos (al menos yo) cansaos cola rutina y tenía munches ganes de conocer esti paré, del Cuetu L'Abeyera, pues fuimos a l'alcuentru de les sos víes, que tan a escasos 5 minutinos d'onde podemos aparcar el coche na xubida al Altu'l Fitu.

Como aportar? Pues cenciellu, ya que dende Xixón, garraríemos l'Autovía'l Cantábricu pa salinos d'ella en Colunga, onde garramos la AS-260 qu'al traviés de los pueblos de Coceña, Lloroñi y unes cuantes curves de xubida al Fitu, dexarános enfrente d'una cantera onte ta'l Cuetu L'Abeyera.

Tan solo, prebé unes poques víes y toes de cotación baxa, pero'l rangu anda pente los cuartos y un sétimu, poro ye perfeuta pa metése a la solombra la viesca y esguilar en placa, cola posibilidá, de baxar al pocu a dase un bañín a la Espasa.

Lo del Cuetu L'Abeyera, diz a les clares, lo qu'hai na so paré, jeje. Y ye que, les víes del centru tienen l'inconveniente de tar habitaes por un abeyeru, poro andáivos con güeyu nun marchéis con un bon picotazu, como-y pasó a un rapaz estranxeru que taba ellí dándo-y un pegue a la vía nomada como Les Abeyes.

Como tamién tamos ensín una semeya, habrá que poné-y remediu ya intentar conocer unes cuantes víes más, que de xuru que paga la pena una visitina a esta escuelina... onde per primer vegada tuviemos la oportunidá, d'escuchar un escape de gases al apretar nun pasu, jeje.... poques rises nos echamos.
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La Olivina del día

Trabayu de Campu - 21 Ochobre, 2014

Diz esi historiador, Joseph Pérez, que Cisneros yera un gran paisanu. Debería ver más les series de la Tele.

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El sable en La Isla (y III)

El blog de Xuan Xosé - 21 Ochobre, 2014
O l'areña. El 08/10/14. Hacia les siete la tarde.


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¡Ja, ja, ja: Canarias y Marruecos!

El blog de Xuan Xosé - 21 Ochobre, 2014
Acaban de anunciarlo: el Gobierno canario intentará convencer a Marruecos de que deje las prospecciones petrolíferas y se vuelque en las renovables.Ignoro si son tontos del culo o si creen que los tontos del culo son los ciudadanos. Probablemente, un mix.

Paulino Rivero, el que lo encabeza


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El SFA y el RIDEA homenaxearán al filólogu Manuel Menéndez los díes 28 y 29 d’ochobre

Tierra alantre, la mesma fala - 21 Ochobre, 2014

El SFA y el RIDEA homenaxearán al filólogu Manuel Menéndez los díes 28 y 29 d’esti mes d’ochobre con dos xornaes d’estudiu dedicaes a la so figura, al cumplise de recién el 50 cabudañu de la so muerte. El Seminariu de Filoloxía Asturiana (SFA) de la Universidá d’Uviéu y el Real Institutu d’Estudios Asturianos (RIDEA) van desenvolver les dos sesiones na Sala de Conseyos del Departamentu de Filoloxía Española (Campus d’El Milán, Uviéu) y nel Salón d’Actos del RIDEA (Pza. Porlier, Uviéu).

L’Homenaxe celebrase estos dos díes cola figura del filólogu Manuel Menéndez García (1909-1962), autor de la perconocida monografía “El Cuarto de los Valles. Un habla del occidente asturiano”, como referencia.

Les dos xornaes van llevar el títulu de «Manuel Menéndez y l’Asturias occidental mediu sieglu depués». Les sesiones van facese na Facultá de Filosofía y Lletres y na sé del RIDEA na Plaza Porlier d’Uviéu, y tendrán secciones dedicaes a la dialectoloxía, etnografía y historia, con una sesión específica d’homenaxe al filólogu.

Les Xornaes van zarrase cola presentación de dos llibros inéditos del llingüista homenaxáu: Toponimia, refranes y conjuros y Palabras y cosas de Bermiego.

Manuel Menéndez (1909 – 1962) foi una de les figures más destacaes de la Llingüística y Dialectoloxía Asturianes del sieglu XX. Recordáu sobre manera pol so modélicu llibru sobre la fala d’El Cuarto de los Valles, punxo tamién el so interés nel estudiu de la cultura popular y la historia de l’Asturies occidental. Foi un representante xenuín del asturianismu intelectual que Juan Ignacio Ruiz de la Peña llamó «xeneración de Valdediós»

ANEXU: Programa Manuel Menéndez y l’Asturies occidental mediu sieglu depués.

(d’Asturnews, 20-10-2014)


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ASTURICA - Cuncurso de cuontas i de poesie

froles mirandesas - 20 Ochobre, 2014



La Associaçon La Caleya, d'Astorga, ourganiza un cuncurso de Cuontas i de Poesie, para todas las bariadades de l Stur-lhionés, l que tamien abarca l mirandés, cunsante se puode ler ne l regulamiento:

"Los trabayos han de tar escritos en llionés; almítese cualquier variedá dialectal del 
dominiu llingüísticu asturllionés, ensin escaecer que’l mirandés de Portugal forma 
parte d’él."


Oupa, a partecipar, que tenemos eiqui más de quatro que son capazes de le arrebanhar un tagalho de prémios. I nun era mal niun!

L regulamiento puode-se ber eiqui
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Con Roberto González-Quevedo, dende Pesicia

Trabayu de Campu - 20 Ochobre, 2014

Siempres tuvi pa min -y creo que pa otros- que Roberto González-Quevedo González ye un de los meyores escritores asturianos de tolos tiempos y en toles llingües (eso va polos del castellán, claro). Préstame, amás, que Roberto seya un de los representantes d’esa que se dio en llamar, un poco “paxareramente”, Primera Promoción del Surdimientu, porque aquello que s’estudia en psiquiatría del “asesinatu del padre”, la verdá ye que funcionó mui activamente, a xulgar poles (dures) crítiques que dende dalgunes tribunes se-yos axudicó a los penitentes incluyíos nesi variopintu grupu.

González-Quevedo ye poeta, narrador, investigador y ensayista (igual m’escaezo de dalgo), y en toes estes faces destaca pola so calidá y orixinalidá. Ye, amás, un escritor valiente, nel sen de que nun-y importa facer exercicios ensin rede, como cuando-y dio por escribir una novela negra -Sangre na braña- o como nesti últimu casu, en que nos tresllada a un territoriu mitolóxicu, anque preesistente. Un territoriu yá apuntáu n’otres de les sos obres, pero qu’agora dibuxa con grandeza, detalle y cariñu. Y ye que les espresiones “grandeza” y “detalle” podríen paecer opuestes, pero nun ye’l casu, porque la grandeza nun reside nel tamañu, sinón nel carauter, y estos Pésicos que describe l’autor son grandes de carauter. Al tiempu, y cuasi con mimu, cuéntanos tamién los pequeños detalles de la so vida y de la so muerte. De les sos creencies y de los sos vezos. De los sos cancios y de los sos amores… Y too ello fáilo con cariñu, como si fueren parte de la so familia, de los sos antepasaos. Y ye qu’igual lo son.

Lo que se cuenta nesta nueva ¿novela? de Roberto González-Quevedo ye daqué más que la historia d’un pueblu y de la so lliteratura, que en principiu paecería’l motivu final de la obra. Hai n’efeutu, una historia d’unes xentes qu’ocuparen un espaciu físicu -suroccidente d’Asturies y Llión- pero eso sería lo de menos, lo importante nun ye’l pueblu físicu, la so esistencia como tal, sinón el pueblu “humanu”, esa corriente d’homes y muyeres con un destín común. Esa ye la historia que se nos cuenta, la d’una sociedá -¿suañada, sentida?- con una Cosmogonía propia (guapísimu’l capítulu  Cómo yían las cousas), y una forma de ver el mundu estremada d’otros pueblos, anque estos fueren tan importantes como los romanos.

El llibru ye, como illustra’l títulu -Hestoria de la l.literatura primera en Pesicia- lliteratura dientro la lliteratura, pero ye muncho más qu’ello. Ye un retornu a los oríxenes, nun sé si a los nuestros, bien pudiere ser asina, pero en tou casu a una dómina onde los seres humanos y los animales vivíen acordies coles lleis de la Natura y en perfeuta comunión con ella. Y sobre too, unos seres humanos arguyosos de ser quienes yeren, que nun se sentíen menos que naide. Perguapa parábola que bien podíemos aplicar al equí y al agora d’esti otru pueblu que caleya ensin rumbu, dirixíu per unos guíes ciegos que lu lleven al espeñaderu. Falo d’Asturies, claro. Pero bueno, siempre nos quedará’l poder escapanos con Roberto González-Quevedo al so territoriu máxicu de Pesicia. Ellí nos vemos.

 

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El SFA y el RIDEA homenaxearán al filólogu Manuel Menéndez los díes 28 y 29 d'ochobre

Falar y lleer - 20 Ochobre, 2014
Manuel Menéndez (1909-1962)
   El SFA y el RIDEA homenaxearán al filólogu Manuel Menéndez los díes 28 y 29 d'esti mes d’ochobre con dos xornaes d’estudiu dedicaes a la so figura, al cumplise de recién el 50 cabudañu de la so muerte. El Seminariu de Filoloxía Asturiana (SFA) de la Universidá d'Uviéu y el Real Institutu d’Estudios Asturianos (RIDEA) van desenvolver les dos sesiones na Sala de Conseyos del Departamentu de Filoloxía Española (Campus d’El Milán, Uviéu) y nel Salón d’Actos del RIDEA (Pza. Porlier, Uviéu).
    L'Homenaxe celebrase estos dos díes cola figura del filólogu Manuel Menéndez García (1909-1962), autor de la perconocida monografía "El Cuarto de los Valles. Un habla del occidente asturiano", como referencia.Les dos xornaes van llevar el títulu de «Manuel Menéndez y l’Asturias occidental mediu sieglu depués».
   Les sesiones van facese na Facultá de Filosofía y Lletres y na sé del RIDEA na Plaza Porlier d’Uviéu, y tendrán secciones dedicaes a la dialectoloxía, etnografía y historia, con una sesión específica d’homenaxe al filólogu.
   Les Xornaes van zarrase cola presentación de dos llibros inéditos del llingüista homenaxáu: Toponimia, refranes y conjuros y Palabras y cosas de Bermiego.
   Manuel Menéndez (1909 - 1962) foi una de les figures más destacaes de la Llingüística y Dialectoloxía Asturianes del sieglu XX. Recordáu sobre manera pol so modélicu llibru sobre la fala d’El Cuarto de los Valles, punxo tamién el so interés nel estudiu de la cultura popular y la historia de l’Asturies occidental. Foi un representante xenuín del asturianismu intelectual que Juan Ignacio Ruiz de la Peña llamó «xeneración de Valdediós».                                                              Fonte: asturnews.com
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XVII Certamen Literario César Feito en Tineo

Tierra alantre, la mesma fala - 20 Ochobre, 2014

El Ayuntamiento de Tineo, en colaboración con la Consejería de Cultura del Principado de Asturias, organiza el XVII Certamen Literario César Feito en Tineo.

El certamen está dirigido a estudiantes tinetenses y allandeses matriculados en Llingua Asturiana de entre 3 y 16 años, quienes podrán presentar hasta un máximo de 2 obras escritas en asturiano y con una extensión no mayor de cinco hojas. Los participantes optarán a premio de caracter bibliográfico y audiovisual, unos premios que se distinguirán en tres categorías.

Las obras podrán presentarse hasta el 20 de noviembre en las casas de cultura de Navelgas y Tineo.

El acto de entrega de premios tendrá lugar en el Cine Marvi el jueves 4 de diciembre, y contará con la presencia de los escolares de todo el municipio. Esta original gala será dirigida y presentada por los propios niños. Además, tendrán lugar las actuaciones de los profesores de la Escuela Municipal de Música y Carlos Alba “Cellero”.

ANEXU: Bases del XVII Certame Lliterariu César Feito.

(del Que Femos, 15-10-2014)


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Cursu online de llionés

Falar y lleer - 20 Ochobre, 2014
La Asociación Cultural Faceira sigue trabayando pola llingua   L’Asociación Cultural Faceira pon a disposición de las personas interesadas en deprender llionés un Curso básico de leonés en llinia y de baldre basáu nas falas occidentales llionesas. Esti cursu d’iniciación dirá apareciendo en diversas entregas nesta páxina web, cuenta con 10 temas nos que s’esplican y exemplifican los principales elementos de la gramática llionesa y compleméntase con una serie de senciellos exercicios d’autoevaluación.   Los usuarios del cursu pueden plantear las suas dudas sobre las materias tratadas nel mesmu, asina cumo los comentarios y suxerencias que quieran proponer sobre esta iniciativa nel sou corréu electrónicu.    La Asociación Cultural Faceira pone a disposición de las personas interesadas en aprender leonés un Curso básico de leonés en línea y gratuito basado en las hablas occidentales leonesas. Este curso de iniciación irá apareciendo en diversas entregas en esta página web, cuenta con 10 temas en los que se explican y ejemplifican los principales elementos de la gramática leonesa y se complementa con una serie de sencillos ejercicios de autoevaluación.   Los usuarios del curso pueden plantear sus dudas sobre las materias tratadas en el mismo, así como los comentarios y sugerencias que deseen proponer sobre esta iniciativa, en su correo electrónico.                                                                Fonte: faceira.org
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Taranes (Ponga) - Picu Tiatordos

Camudando'l camín - 20 Ochobre, 2014
10 de Mayu de 2014

Track: Taranes (Ponga) - Picu Tiatordos


Tornamos al Tiatordos magar de casi 5 años y vamos facelo dende la vertiente pongueta. Paez mentira que pasen los años tan apriesa y nun atalantamos que'l nuesu grupu ñaciera cuantayá, faísenos imposible dafechu, sobretou porque tenemos na tiesta les rutes como si fueren ayeri.

Pero bono, la vida ye asína...  y sigue alantre, poro p'aportar a Ponga, lo más rápidu pa nós, ye salir pela Autovía'l Cantábricu de Xixón, hasta Lloviu, onde siguimos nacional hasta Cangues d'Onís. Ellí toca l'almuerzu davezu y siguimos la N-625, onde en pasando los pueblos de Cañu y Tornín, cruciaremos el puente Dobra, pa entrar nel conceyu d'Amieva, pa travesando los pueblos de Buxil, Corigos, Pervís, La Vega Pervís y los Grazos topanos col ríu Ponga.


Partimos de Taranes (565 m) en Ponga Equí, tomamos la carretera que sal a la manzorga (AS-261), y nella travesaremos los pueblos de Parcia, La Vega de Sebarga, Les Polvoroses, Santoveña llegando a Sellañu, onde entramos en Ponga. Equí siguimos pela mesma carretera, pasando por Pilanegru, Sotos y La Casona de Mesta, hasta garrar la PO-4, que nos llevará al traviés de Tanda a la fín a Taranes.


La ruta pretende da-y la vuelta a la increyible mole del Tiatordos, poro camentamos que la ruta sedrá dura y mui llarga. Puede facese nos dos senes, pero nós preferimos xubir pela mañana pela fastera pongueta, ya que'l tramu d'ascensu pue llevar cenciello a erros.

Xubimos pel Valle Tanda hacia Carbanéu baxo la Copa del Tiatordos
Asina que saldremos del mesmu aparcaderu que n'otres rutes nes que visitamos Taranes (Vallimoru, Llambria), pero esta vegada envede dir hacia la Foz de la Escalada, siguiremos camín hacia'l valle Tanda, pel cual xubiremos de prau en prau (del Prau Mediu al de la Escuela pasando pelos Gatiles).

El camín d'entamu ye bono, pero si tuvieremos que dir con borrina otru cuentu sería, ya que nos praos, piérdese y pudiera costanos munchísimu orientanos. Col día abiertu como taba, sólo hai qu'empobinase hacia la copa'l Tiatordos y los perguapos mayaos qu'hai na so base: Carbanéu.

Pasamos del colláu Forada hacia la Mayada Brañadosu cola presencia del Fusu la Muyer
De Carbanéu fadremos un bordéu a la peña oriental del Tiatordos, les Ñarices de Malhome, teniendo poro que xubir hacia la collada Forada (1203 m). Dende ella, aparte de les vistes del macizu occidental de Picos, tendremos a güeyu otra ayalga del día, el nomáu Fusu la Muyer... perguapa aguya con formes perfemenines.

Nun sólo, tenemos esti finxu natural como entretenimientu nesti tramu, sinon qu'al final del bordéu a les Ñarices, parte en baxada, tendremos al final un guapu fayéu d'un altu valir ecolóxicu, que darános pasu al mayáu de Brañadosu.

Brañadosu dexa pasu al ascensu per Pandellanza
Llevamos 3 hores cuando conocemos el guapu mayáu de Brañadosu, onde magar de descansar un ratín, siguimos ascendiendo per una pindia vallina hacia Pandellanza, onde xúntase'l cordal de Ponga dende'l Maciédome al Tiatordos.

Les vistes según vamos ganando altor, ábrense per uquiera, ya seya a la nuesa espalda coles cotes penriba Sobrefoz (Recuengu, Zorru...), hacia'l sur (Maciédome, Ten y Pileñes) o cotes al occidente como'l Picu Cornielles o la fastera de Campigüeños.

Pindia xubida al Tiatordos
Namái que salimos de la viesca de Pandellanza, alcontrámonos con una pareya con una perrina, que diben non mui bien empobinaos. Poro, síguenmos de camín a la Mayá Tiatordos, onde garramos la llarga xuba hacia'l cumal del Tiatordos.

Sedrán menos de 300 ms de desnivel a pinchu, pero según vayamos de fuercies son a convertise nun castigu pergrande. Pa l'ascensu, hai que dicir que nun garramos el camín más trilláu que baxa hacia les Vegues del Pino, pero xúbese sin nenguna dificultá escoyendo caún el meyor pasu hacia los 1955 m del preciosu Picu Tiatordos.

Cumal nel Tiatordos (1955 m)
Los tiempos d'ascensu dende Taranes, fueron pergrandes (casi 6 hores), siendo les 4 menos cuartu, cuando entamamos el descensu. Ésto pa bien o pa mal, fizo que la borrina entrara pel norte y que nos complicare n'escesu una baxada que ya de por sí, yera esixente pol tarrén nel que teníamos de movenos.

Lo raru ye que díbemos bien de tiempu hasta Brañadosu, pero a partir d'ehí el cansanciu fizo que l'avance hasta la mayá Tiatordos y sobretou nel ascensu al picu, fuera llento por mor de la esixencia de la ruta en sí.

Según vamos baxando la borrina métese dende'l norte

Con too, nel cumal esfrutamos como bien merez un monte d'esti calibre. Tamos nel Tiatordos, faciendo la ruta más llarga d'ascensu dándo-y la vuelta a una mole enorme, poro, descansar, nun meter priesa y xintar con calma ye dalgo imprescindible.
La baxada ficímosla pel camín más pisáu qu'empobinábanos hacia la fastera de la collada los Fitos. Nesti tramu baxo las colladinas de los Fitos, perderíemos unos venti minutinos por fallu míu, al baxar de más hacia la canal de la Muda envede tirar pola cumera de fitu en fitu.
Anque la perda fuera poca (unos venti minutinos), na mente cansada de Pau fué un interruptor pa que'l so cuerpu sintiérase más cansáu inda. Pa cuando tornamos al bon camín, ya tábemos enmediu del borrín y tou parecía igual, nun baxábemos desnivel y el final de la ruta asemeyábase a dalgo acullá casi imposible d'algamar.
Con dellos problemes orientámonos pasando peles mayaes d'Entregüé y Daón

Si dalguien nun conoz esta fastera de Ponga y Casu, hai qu'indicar que la baxada a la Foz de la Escalada, nun se puede facer direuta y hai qu'arrodiar nun llargu andar pembaxo del grupu de cotes del Campigüeños, hasta la cabecera del ríu Taranes que da forma a la guapa foz de la Escalada.

Como ya dixe, ésto supón caleyar per un tarrén quebrapates, pasando pente la ñebla, pembaxo del Picu La Magrera, hasta la vega y mayáu d'Entregüé del que malpenes distinguimos dalguna cabaña. D'esti mayáu pasaremos per delles siendes pembaxo de cumales de la xerra Les Vallesqueres hasta topanos con una fonte, onde paramos a beber agua ya intentar relaxar los ánimos.

L'esfuerzu yera más de lo que nunca nun ficiera Pau y caleyaba a un ritmu llentu quedándose atrás ca pocu enmediu la ñebla, lo cual yera mui peligrosu. Poro, xuntámonos y ya dende esa fonte (márcola nel track), fuimos toos al ritmu más afayaizu pal grupu.

Aportamos a la Foz de la Escalada garrando aliendu al fín hasta aportar a Taranes
Dende esta fonte, baxamos más a pinchu per una vallina, siguiendo'l gps al milímetru ya que nun veíemos res. Dicir que si nun ye por llevar gps, diba ser dafechu imposible aportar a Taranes de nuevu, pudiendo metenos nun gran problema, pasando la nueche o acabando en cualesquier llugar bien lloñe del nuesu destín.

Por suerte y gracies a caltener la tranquilidá, aportamos al mayáu Daón, onde ya pel conocíu valle Piegüé pa los que xubimos a la Llambria, alendamos y tomamos el restu de la baxada pela foz de la Escalada ensín nervios, intentando esfrutar de cada tabayón que la borrina dexaba agüeyar.

Con 12 hores de ruta, enllenes de sufrimientu, nervios y malos, regulares, bonos y estupendos momentos, aportamos a Taranes cansaos mentalmente y físicamente. Los 19 kms de percorríu pa dar la vuelta al Tiatordos, dexaron un total de 1910 m de desnivel acumuláu, qu'amuesa a les clares que la ruta nun ye apta pa tol mundiu y qu'hai que dir cola tiesta nel so sitiu y con un altu nivel de sufrimientu a soportar como fizo Pau.

En díes así, tener collacios que tan sólo amesten a la ruta, tranquilidá, rises y tomar los malos momentos con bon humor, ye mui d'agradecer pa una persona como yo, qu'intenta guiyar a los collacios del grupu pel meyor de los caminos, anque davezu toque camudalos un pelín, jeje.

Mil gracies xente




Nesta ruta ficimos el Picu Tiatordos (1955 m): vértice xeodésicu de Casu y cuarta cota de Ponga

Ver progresos en: Retos montañeros
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Pumares n'ochobre (III)

El blog de Xuan Xosé - 20 Ochobre, 2014
Esti de raxao. El 12/10/14. Día de El Pilar. Onomástica de les Pilares, Pilarines y Pilis.


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asturies

El Regatu - 20 Ochobre, 2014

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La tradición oral: d'equí a Somió

Llingua nel aula - 20 Ochobre, 2014
"D'equí a Somió", ye un cantar tradicional asturianu tresmitíu oralmente de xeneración en xeneración. Esta ye una versión del del perconocíu cantar xixonés que fai'l rupu de folk asturianu FELPEYU (discuYá! espublizáu nel añu 2002)


LA LLETRA:

Ai, Pinín, cásate comigo,que mio padre va dame bon dote.Tengo yo munches caseríes,toles tengo yo nel cocorote.
D'equí a Somió too ye de mio,de Somió acá too ye de mio pá.Mira qué suerte vas a tenercuando me lleves a mi de muyer.
Tengo una bona caseríamesmamente metá de Perlora,con unes cuantes tierriquinesque les tengo, Pinín, de memoria.
Tengo un güertín, tengo un güertín,que tol añu me da perexil,y un mazanal, y un mazanalque les mazanes me valen a rial.
En casándome mio pa dameuna cama que ye de madera,y sólo-y falten los llarguerosy dos pates pa la cabecera.
Tamién me da bon colchoncín,que nun tien llana, nin fueya, nin clin,y pa con él un cabezalfechu de paya robao nun payar.
De maíz, fabes y patatescueyo al añu dosmil celaminos,pero tolos cueyo n'andechacuando me llamen los nuestros vecinos.
Y na cubil tengo tamiénuna marrana que cien años tien,tengo un gochín, tengo un gochín,pa que-y lu cebe, del señor Pachín.
Ai, Pinín, cásate comigo,que mio padre va dame bon dote.Tengo yo munches caseríes,toles tengo yo nel cocorote.
D'equí a Somió too ye de mio,de Somió acá too ye de mio pa.Mira qué suerte vas a tenercuando me lleves a mi de muyer.
Más info del grupu: Felpeyu
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Families del C.P. Clarín de Xixón denuncien que la Conseyería d’Educación nun garantiza l’asignatura de Llingua Asturiana en condiciones dignes

Tierra alantre, la mesma fala - 20 Ochobre, 2014

Según Iniciativa pol Asturianu, delles families con fíos matriculaos nel colexu públicu Clarín de Xixón denuncien que los sos fíos nun tienen accesu a l’asignatura de Llingua Asturiana nes condiciones de dignidá y calidá mínimamente esixibles. Nun comunicáu, informen que’l centru nun cuenta col profesoráu suficiente pa poner clases d’asturianu por mor de la gran demanda, y la respuesta de la Inspección educativa de la Conseyería d’Educación nun foi otra que dar por bono que los escolinos d’esti colexu se xunten en grupos de cursos distintos, (terceru y cuartu de primaria y quintu y sestu) xenerando grupos d’hasta 29 alumnos, cuando la ratio máxima ye de 25),onde conviven escolinos que tienen que trabayar con dos llibros distintos y materia diferente acordies col so nivel educativu y en namás dos sesiones de 45 minutos a la selmana.

Iniciativa pol Asturianu presentará una quexa a la Conseyería d’Educación y Cultura polo que considera un nuevu casu de marxinación y maltratu a l’asignatura de Llingua Asturiana. La organización esixe a la Conseyería d’Educación qu’aumente el númberu d’hores del profesoráu de Llingua Asturiana del centru, acordies coles necesidaes de matriculación.

Nel mesmu comunicáu, solicita tamién al centru la so collaboración, pidiéndo-y que reclame a la Conseyería una solución pa esti tratu llamentable del alumnáu que decide escoyer asturianu de forma voluntaria.

(d’Asturies.com, 17-10-2014)


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